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Concept
Histoire des Juifs au Maroc
Résumé
vignette|Détail sur un mur de l'ancien quartier juif de Mogador
Lhistoire des Juifs au Maroc est très ancienne et fut nourrie par diverses vagues de réfugiés à la suite des vicissitudes et persécutions dont ont été victimes les Juifs au cours de l’histoire.
La présence juive au Maroc est attestée dès le , notamment à Volubilis à l'époque romaine, et y reste présente jusqu'au , renforcée par l'arrivée de migrants juifs d'Espagne ayant fui les persécutions wisigothes du . Avec l'arrivée de l'islam, la population juive passe sous la domination musulmane et se voit imposer le statut de dhimmis. La population juive dite tochavim du Maroc connaît des variations démographiques et politiques jusqu'à être renforcée à nouveau par l'arrivée de migrants juifs de la péninsule Ibérique, forcés de quitter les royaumes d'Espagne et du Portugal durant la Reconquista ; ce sont les megorachim.
Si la communauté juive s’est trouvée forte de plusieurs centaines de milliers d’individus jusqu’au , où elle est principalement regroupée dans les mellahs, elle s’y est réduite pour en compter actuellement environ 800.
Cependant, la communauté juive marocaine entretient de bonnes relations avec les autorités du Royaume du Maroc, de nombreux rabbins et chefs de communautés juives à travers le monde étant invités chaque année à la célébration du trône qui a lieu le .
Diverses suppositions d'une installation précoce ont été faites, sans apport de preuves : émigration sur les bateaux des Phéniciens (entre -1500 et -600), suites du siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.) (destruction du Premier Temple de Jérusalem, exil à Babylone, première diaspora), Siège de Jérusalem (70) (destruction du Second Temple de Jérusalem, deuxième diaspora).
Le plus ancien témoignage épigraphique remonte au , s’agissant essentiellement d’inscriptions funéraires en hébreu et en grec trouvées dans les ruines de la Volubilis romaine. Des villes, comme Meknès, Salé (Sala Colonia, Chellah) près de l'actuelle Rabat et Larache (ancienne Lixus), deviennent des centres importants de négoce pour les juifs du Maroc pratiquant le commerce de l’or et du sel.
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