MithréumMithréum, ou mithraeum, est un néologisme servant à désigner un sanctuaire du culte de Mithra, un culte d'origine orientale qui connaît une grande diffusion dans l'Empire romain. Le voit se multiplier ce type d'édifices dans toutes les provinces, particulièrement sur les frontières en raison de sa popularité chez les soldats. Le mithréum se caractérise par une forme architecturale particulière étroitement liée au mythe de cette divinité d'origine indo-iranienne : le symbolisme de la grotte y est déterminant, et contribue à l'atmosphère mystérieuse de ce culte initiatique aussi bien qu'à l'attente de surnaturel qui la caractérise.
CommageneCommagene (Κομμαγηνή) was an ancient Greco-Iranian kingdom ruled by a Hellenized branch of the Iranian Orontid dynasty that had ruled over Armenia. The kingdom was located in and around the ancient city of Samosata, which served as its capital. The Iron Age name of Samosata, Kummuh, probably gives its name to Commagene. Commagene has been characterized as a "buffer state" between Armenia, Parthia, Syria, and Rome; culturally, it was correspondingly mixed.
Religions iraniennesIranian religions, also known as Persian religions, are, in the context of comparative religion, a grouping of religious movements that originated in the Iranian (Persian) plateau (or Greater Iran). The beliefs, activities, and cultural events of the ancient Iranians in ancient Iran are complex matters. The ancient Iranians made references to a combination of several Aryans and non-Aryan tribes. Aryans, or ancient Iranians, worshiped natural elements such as the sun, sunlight and thunder, but they eventually shifted their attention mostly to a single god, whilst acknowledging others.
ZervanismeLe zervanisme ou zurvanisme est un hypothétique mouvement religieux qui doit son nom moderne au personnage mythique appelé Zurvan. Il serait apparu en Perse achéménide et aurait préexisté au zoroastrisme qu'il aurait influencé, notamment dans son dualisme. Si cette option historiographique a été développée à partir des travaux de Friedrich von Spiegel au jusque dans la seconde moitié du , elle est largement remise en question au tournant du par la fragilité de sa construction et l'absence totale de sources zoroastriennes à son sujet qui ne connaissent aucune allusion à Zurvan, attesté par des sources plus tardives, arméniennes, syriaques, grecques et arabes.
NimbeUn nimbe est un cercle, un disque de lumière, que les peintres et les sculpteurs placent, depuis l'Antiquité, autour de la tête des personnages sacrés, des héros divinisés, de Dieu ou des saints. L'auréole est parfois un synonyme du nimbe, mais peut aussi, selon les auteurs, désigner l'irradiation du corps entier, ou une mandorle, nuage ou halo lumineux entourant entièrement le personnage ou l'objet. Dès le , Isidore de Séville lui donnait ce nom : « Lumen quod circa angelorum capita pingitur, nimbus vocatur » (On appelle nimbe la lumière qui est peinte autour de la tête des anges).
Ahrimanvignette|Groupe en bois d'orme sculpté par Rudolf Steiner et Edith Maryon, situé au Goetheanum, à Dornach, en Suisse.Il manifeste au centre le représentant de l'humanité luttant entre Lucifer et Ahriman pour les équilibrer. Selon l'anthroposophie ce combat se déroule à l'intérieur de chaque homme, qui a le choix de favoriser l'un ou les deux autres protagonistes par sa manière de vivre. À gauche est représenté la possibilité de victoire de Lucifer et Ahriman se rejoignant.
MehreganMehregan () or Jashn-e Mehr ( Mithra Festival) is a Zoroastrian and Iranian festival celebrated to honor the yazata Mithra (Mehr), which is responsible for friendship, affection and love. "Mehregan" is derived from the Middle Persian name Mihrakān/Mihragān, itself derived from Old Persian Mithrakāna. Mehregan is an Iranian festival honoring the Zoroastrian yazata (angelic divinity) Mithra. Under the Achaemenid Empire (330–550 BC), the Armenian subjects of the Persian king gave him 20,000 horses every year during the celebration of Mehregan.
PhaétonDans la mythologie grecque, Phaéthon (en grec ancien , ), ou Phaéton, est considéré par la majorité des sources antiques comme le fils du dieu Soleil (Hélios, Sol, Phœbus) et de l'Océanide Clymène. Il n'est le sujet que d'une seule légende, celle de sa chute : ayant emprunté le char solaire de son père, il en perdit le contrôle et embrasa le ciel et la terre. Zeus le foudroya. La version la plus élaborée en est celle de l'auteur latin Ovide dans ses Métamorphoses. vignette|upright=2.
Mythologie perseLa mythologie perse est principalement contenue dans l'Avesta et dans les livres traditionnels pehlevis. Le recueil le plus complet de mythologie perse ancienne est contenu dans le Livre des rois de Firdoussi, écrit il y a plus de mille ans. La plupart des informations sur les dieux persans antiques peuvent être trouvées dans les textes religieux de Zoroastre tels que l'Avesta et dans des sources ultérieures comme le Bundahishn et le Denkard. L'Avesta original date d'environ 1400-1200 av. J.-C.
MithraMithra (Miθra en avestique, Mihr en pehlevi, Mehr dans le Zoroastrisme contemporain) est un dieu vénéré durant l'Antiquité chez les peuples de langue iranienne, issu d'une divinité indo-iranienne, tout comme son équivalent dans les religions indiennes, Mitra. Mithra est le dieu garant des contrats, une divinité aux aspects solaires, maître du ciel diurne, qui présente également des aspects guerriers, et dans plusieurs pays est un garant de la royauté.
