Shrivatsathumb|250px|Sur cette photo d'un jina, un vainqueur, en l'occurrence Suparshvanath, le losange auspicieux apparaît clairement sur son torse.. Le shrivatsa (devanagari : श्रीवत्स ; IAST : śrīvatsa) est un signe auspicieux, un emblème de chance dans la tradition shvetambara du jaïnisme, qui compte huit symboles de ce type. soit un lotus. Ce losange, ou ce lotus, se situe à chaque fois sur la poitrine d'un jina, un éveillé, un être qui a atteint le moksha. Le pèlerin jaïn possède souvent un shrivatsa sur une image pieuse d'un jina.
Shantinaththumb|250px|Le Tirthankara Shantinath. Shantinath appelé aussi Shanti est le seizième Tirthankara, le seizième Maître éveillé du jaïnisme de notre époque. Il est né à Hastinapur dans l'Uttar Pradesh actuel en Inde d'une lignée royale. Il régna donc avant de devenir ascète puis d'atteindre le nirvana au Mont Sammeda dans l'état du Jharkhand. Son nom vient du mot paix: shanti en sanskrit car l'histoire raconte qu'à sa naissance une grande paix envahit la terre entière et même les enfers. Son symbole est le cerf.
PrâkritPrâkrit, parfois aussi francisé sous la forme pracrit (en प्राकृत, IAST : prākṛta ; de प्रकृति, pra-kṛti) est un terme qui désigne soit une langue indo-aryenne dérivée du sanskrit classique soit d'autres dialectes indo-aryens. Le mot lui-même a une définition assez souple, car il a parfois le sens de , contrastant ainsi avec la forme littéraire et religieuse du sanskrit; mais parfois, on peut aussi comprendre prâkrit comme signifiant « dérivé d'une langue originelle », c'est-à-dire, dérivé du sanskrit.
Nirvana (monde indien)Le nirvana (sanskrit IAST : nirvāṇa ; pali : nibbāna) est un concept philosophique de l'hindouisme, du jaïnisme et du bouddhisme qui signifie « extinction » (du feu des passions, de l'ignorance) ou « libération » (du saṃsāra, du cycle des réincarnations). Du sanskrit (devanāgarī : निर्वाण), calque du pali Nibbāna (निब्बान) qui signifie « extinction » d'une flamme ou d'une fièvre, étymologiquement « ex-spiration » et par extension « apaisement » puis « libération ».
SamavasaranaIn Jainism, Samavasarana or Samosharana ("Refuge to All") is the divine preaching hall of the Tirthankara, stated to have more than 20,000 stairs in it. The word samavasarana is derived from two words, sama, meaning general and avasara, meaning opportunity. It is an important feature in Jain art. The Samavasarana seems to have replaced the original Jain stupa as an object of worship. In samavasarana, the tirthankara sits on a throne without touching it (about two inches above it).
SatyaSatya (devanāgarī: सत्य ; pali : sacca) est un mot sanskrit qui peut être traduit par ou . Ce terme a différentes acceptions dans le l'hindouisme, le bouddhisme et le Jaïnisme. Satya est défini en sanskrit par l'expression sate hitam satyam qui peut se traduire par « ce qui conduit vers sat () est satya ». C'est un dérivé nominal du participe présent du verbe as (être): sat (étant), auquel s'ajoute le suffixe -ya, qui sert à former des adjectifs possessifs ou des substantifs neutres abstraits.
PawapuriPawapuri or Pavapuri (also called Apapapuri, meaning "the sinless town") is a holy site for Jains located in the Nalanda district of Bihar state in Eastern India. It is located about 19 kilometers from Rajgir and 101 kilometers from Patna, the capital of Bihar. Pawapuri is the place of Mahavira's nirvana and a pilgrimage site for Jains.
Voie du milieuLa voie du milieu, voie médiane ou voie moyenne (pali : majjhimā-patipadā ; sanskrit : madhyamā-pratipad) est dans le bouddhisme le terme utilisé par Siddhartha Gautama dans son premier sermon qui se réfère au Noble Chemin octuple, voie évitant les extrêmes, qui mène à l'éveil et à la libération de la souffrance. L'école Mādhyamika, à travers Nāgārjuna, a développé une conception métaphysique de cette voie du milieu. Le terme de voie médiane s'enracine dans le récit de la vie de Gautama Bouddha.
ChetakaChetaka (Sanskrit: Ceṭaka) or Chedaga (Sanskrit: Ceḍaga) was the consul of the Licchavi tribe during the 5th century BCE. Ceṭaka was the son of Keka and Yaśomatī, he belonged to the Haihaya clan, and he had a sister named Trisalā. Ceḍaga was one of the nine elected rājās ("rulers") of the Council of the Licchavi tribe, which was the supreme authority of the Licchavikas' gaṇasaṅgha (aristocratic oligarchic republic) administration, of which he was the head.
TrishalaTrishala, also known as Videhadatta, Priyakarini, or Trishala Mata (Mother Trishala), was the mother of Mahavira, the 24th Tirthankara of Jainism, and wife of the Jain monarch, Siddhartha of Kundagrama, of present-day Bihar. She finds mention in the Jain texts. Trishala was born as a princess in the royal Licchavi Empire. Jain text, Uttarapurāṇa details the life of all Tirthankaras and other Salakapurusa. It is mentioned in the text that King Chetaka of Vaishali had ten brothers and seven sisters.
