RashidunThe Rashidun caliphs (الخلفاء الراشدون, rightly guided caliphs), often simply called the Rashidun, are the first four caliphs (lit.: 'successors') who led the Muslim community following the death of the Islamic prophet Muhammad: Abu Bakr (632-634), Umar (634-644), Uthman (644-656), and Ali (656-661). The reign of these caliphs, called the Rashidun Caliphate (632–661), is considered in Sunni Islam to have been 'rightly guided' (Arabic: ), meaning that it constitutes a model () to be followed and emulated from a religious point of view.
QiyâsLe terme qiyâs (قياس [qiyās], « analogie », « référence » ou « syllogisme ») désigne un type de raisonnement utilisé par les juristes musulmans pour déterminer la solution d'un problème de droit (fiqh, jurisprudence islamique) non prévu par les textes du Coran et de la sunna. Al-Ghazali le définit : « La déduction des règles du droit par le raisonnement » (Al-Mustasfa, I, 4). Il ne le considère pas comme une source du droit à part entière, mais comme une source secondaire, dans la mesure où l'analogie ne fait que s'appuyer sur les sources.
FaqîhA faqīh (plural fuqahā, فقيه, pl. فقهاء) is an Islamic jurist, an expert in fiqh, or Islamic jurisprudence and Islamic Law. Fiqh Islamic jurisprudence or fiqh is the human understanding of the Sharia (believed by Muslims to represent divine law as revealed in the Quran and the Sunnah (the teachings and practices of the Islamic prophet Muhammad). Sharia expanded and developed by interpretation (ijtihad) of the Quran and Sunnah by Islamic jurists (Ulema) and implemented by the rulings (Fatwa) of jurists on questions presented to them.
Science du hadithLa science du hadith (علم الحديث ,ʕilm al-ḥadīth), est, en islam, une catégorie regroupant plusieurs disciplines visant à analyser les hadiths. Cette discipline religieuse a élaboré une méthode spécifique afin d'évaluer l'authenticité des traditions attribuées à Mahomet et les différentes composantes de celles-ci : à savoir le contenu, dit matn, et la chaîne de transmission, isnâd, afin de les classer selon leur degré d'authenticité.
TaqlidLe taqlīd (ar, copie ; imitation ; routine ; coutume) est l'acception littérale du contenu d'un enseignement d'un marja, l'adhésion à une école juridique (maḏhab) particulière ou à un mujtahid. Le taqlīd est le respect, sans les remettre en cause, des préceptes d'une jurisprudence. Le taqlīd consiste, pour celui qui ne possède pas la capacité d'ijtihād, à suivre les directives énoncées par un mujtahid. L'imâm chaféite al-Juwanî définit ainsi le taqlīd : «L'acceptation de l'opinion d'autrui sans en connaître les sources ».
HaramḤarām (arabe : ar [ḥarām], illégal ; illicite ; interdit ; inviolable ; sacré; saint), venant de la racine arabe Ḥ-R-M, est un mot qui a deux sens en arabe et dans l'islam : « interdit » ou « sacré ». Cette racine produit aussi les termes haram (arabe : ar [al-ḥaram], enceinte, lieu sacré, sanctuaire, chose sacrée) qui renvoie à un lieu dont l'accès est défendu à certains, ainsi que harîm (ar [ḥarīm]) qui a donné en français le harem.
BidʿahLe terme bidʻah (arabe: ar [bidʕa], innovation, idée nouvelle, hérésie) désigne une chose considérée comme une innovation en matière de religion, qui n'a pas été rapportée comme ayant déjà été pratiquée par des prédécesseurs (salafs), ou une chose inventée sur la base d'aucun modèle précédent. Dans le contexte de l'islam sunnite et notamment du salafisme : « l'innovation désigne donc une voie inventée dans la religion, qui ressemble à la voie légale islamique. L'on recherche en empruntant cette voie l'exagération dans l'adoration d'Allah ».
'urfEn arabe, ʿurf ou ʿorf (عُرْف) signifie « us et coutume » ou « le convenable ». Dès ses origines, le droit musulman a pris en compte le droit coutumier. Les imâms Malik, Abou Hanifa et Ibn Hanbal, Ach-Chafii, fondateurs des quatre écoles juridiques (madhhab) principales du sunnisme, se sont inspirés respectivement des coutumes de Médine, de l'Irak et de La Mecque pour établir la discipline de leurs écoles.
Fard (islam)thumb|250px|Fidèles accomplissant la prière dans la cour de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie) durant le Ramadan. Le fard (arabe : ar [farḍh], obligation précepte; disposition légale) est ce qui est obligatoire, ce que l'on doit faire parce que prescrit par la loi. Par exemple faire la prière ou jeûner pendant le Ramadan font partie du fardh. Un "fardh" est une ordonnance divine obligatoire. Les "furudh" se divisent en deux catégories: "fardh ayn" et "fardh kifaya". "Fardh ayn" est une ordonnance divine obligatoire à titre individuel.
MaslahaMaslaha ou maslahah () est un concept dans la charia (islamique de droit divin) considéré comme base du droit. Il fait partie des principes méthodologiques étendus de la jurisprudence islamique (Uṣūl al-fiqh) et dénote l'interdiction ou la permission d'une chose en fonction de la nécessité et des circonstances particulières, selon qu'elle sert l'intérêt public de la communauté musulmane (Oummah). En principe, la maslaha est invoquée en particulier dans les cas qui ne sont pas réglementés par le Coran, la Sunna (les enseignements et les pratiques du prophète islamique Muhammad) ou les qiyas (analogie).
