Technology and societyTechnology society and life or technology and culture refers to the inter-dependency, co-dependence, co-influence, and co-production of technology and society upon one another. Evidence for this synergy has been found since humanity first started using simple tools. The inter-relationship has continued as modern technologies such as the printing press and computers have helped shape society. The first scientific approach to this relationship occurred with the development of tektology, the "science of organization", in early twentieth century Imperial Russia.
Nanotechnology in fictionThe use of nanotechnology in fiction has attracted scholarly attention. The first use of the distinguishing concepts of nanotechnology was "There's Plenty of Room at the Bottom", a talk given by physicist Richard Feynman in 1959. K. Eric Drexler's 1986 book Engines of Creation introduced the general public to the concept of nanotechnology. Since then, nanotechnology has been used frequently in a diverse range of fiction, often as a justification for unusual or far-fetched occurrences featured in speculative fiction.
PersonhoodPersonhood or personality is the status of as a person. Defining personhood is a controversial topic in philosophy and law and is closely tied with legal and political concepts of citizenship, equality, and liberty. According to law, only a legal person (either a natural or a juridical person) has rights, protections, privileges, responsibilities, and legal liability.
Appel à la naturethumb|Une version marketing de l'appel à la nature : quatre marques de charcuterie utilisent le mot dans un supermarché de New Market (Maryland). L'invocation de la nature (en latin la) est un procédé rhétorique qui suppose qu'une chose est bonne car naturelle, ou mauvaise car non naturelle. Sans définir ce qu'on entend par nature ou sans analyser le contenu de l'argumentation, ce procédé peut relever du sophisme génétique. Cette expression est une mention élogieuse et même une obligation morale utilisée depuis l'Antiquité.
Trois lois de la robotiquevignette|upright=1|Réplique de Robby le robot du film Planète interdite, un robot de fiction régi lui aussi par les Trois lois de la robotique. Les Trois lois de la robotique, formulées en 1942 par les écrivains de science-fiction Isaac Asimov et John W. Campbell, sont des règles auxquelles tous les robots positroniques qui apparaissent dans leurs romans doivent obéir.
BioniqueLa bionique est la science qui recherche, chez les plantes et les animaux, des modèles en vue de réalisations techniques. Elle se base sur l'étude des systèmes biologiques (biomécanique en particulier) pour développer (par biomimétisme éventuellement) des systèmes non biologiques susceptibles d'avoir des applications technologiques. En 1960, lors du premier congrès qui se tint à Dayton, dans l'Ohio, aux États-Unis, le nom de "Bionique" fut proposé par le major Jack E. Steele de l'U.S.
Implant cérébralLes implants cérébraux, également appelés « BrainChips » ou « Brain implant » en anglais, sont des systèmes électroniques implantés dans le cerveau, afin de lire ou contrôler certains signaux cérébraux. Ils sont également connus sous le nom de « puce électronique cérébrale ». Les implants cérébraux sont des implants électroniques constitués d'électrodes ou de grilles d'électrodes, permettant de lire et contrôler des signaux cérébraux. Les électrodes peuvent être placées de façon très précises à l'aide de bras robotisés.
AnthropocentrismeL’anthropocentrisme est une conception philosophique qui considère l’humain comme l'entité centrale la plus significative de l'Univers et qui appréhende la réalité à travers la seule perspective humaine. Aristote fut le premier à en développer la théorie en même temps que celle du géocentrisme, conception scientifique qui, elle, a prévalu jusqu'au et selon laquelle la Terre était le centre de l'univers.
Antinatalismevignette L'antinatalisme ou anti-natalisme est une philosophie qui considère la naissance et la procréation des êtres sensibles (y compris les animaux non humains) comme immorale : les antinatalistes promeuvent l'idée que les humains devraient s'abstenir et, éventuellement, empêcher les autres animaux de procréer. Certaines des premières formulations survivantes de l'idée qu'il serait préférable de ne pas être né se trouvent dans la Grèce antique .
Eugénisme libéralvignette|Jürgen Habermas, philosophe allemand à l'origine de la notion d'eugénisme libéral. L'eugénisme libéral (ou néo-eugénisme ; nouvel eugénisme) est une forme d'eugénisme non-autoritaire, reposant sur une demande des futurs parents, au contraire de l'eugénisme développé historiquement dans le cadre de régimes politiques autoritaires. L'eugénisme libéral s'appuie sur la notion de liberté en matière de procréation, proposant des possibilités d'« amélioration génétique » des enfants à naître aux parents qui les souhaitent, et qui ont la possibilité de les financer.
