Critical rationalismCritical rationalism is an epistemological philosophy advanced by Karl Popper on the basis that, if a statement cannot be logically deduced (from what is known), it might nevertheless be possible to logically falsify it. Following Hume, Popper rejected any inductive logic that is ampliative, i.e., any logic that can provide more knowledge than deductive logic. In other words if we cannot assert it logically, we should at the least try to logically falsify it, which led Popper to his falsifiability criterion.
Sous-déterminationEn philosophie des sciences, la sous-détermination est l'idée que les preuves dont nous disposons à un moment donné peuvent être insuffisantes pour déterminer quelles théories nous devons défendre en réponses aux preuves. La sous-détermination indique que toutes les preuves sous-déterminent nécessairement toute théorie scientifique. Il y a sous-détermination lorsque les preuves disponibles sont insuffisantes pour identifier la théorie que l'on devrait établir sur ces preuves.
TestabilityTestability is a primary aspect of Science and the Scientific Method and is a property applying to an empirical hypothesis, involves two components: Falsifiability or defeasibility, which means that counterexamples to the hypothesis are logically possible. The practical feasibility of observing a reproducible series of such counterexamples if they do exist. In short, a hypothesis is testable if there is a possibility of deciding whether it is true or false based on experimentation by anyone.
Attitude propositionnelleUne attitude propositionnelle est la manière dont un sujet se comporte par rapport à une proposition. Les attitudes propositionnelles les plus courantes sont croire que p, dire que p, penser que p, désirer que p... où p est la proposition qui est crue, dite, pensée ou désirée. Les attitudes propositionnelles sont un sujet d'étude de la philosophie de la logique depuis la création avec Frege et Russell de la logique mathématique. Celle-ci obéit à une règle qui est le principe de substitution.
Recherche empiriqueLa recherche empirique explore le monde sensible en s'appuyant sur l’expérimentation, l’observation, ainsi que sur un processus d'évaluation par les pairs qui permet de faire un tri dans les connaissances scientifiques produites et de ne garder, au fil du temps, que ce qui reste valide. Il existe deux types de sciences empiriques : les sciences humaines et sociales ainsi que les sciences naturelles. Le raisonnement empirique se déroule en différentes étapes qui se répètent, c'est pourquoi on parle même de cycle de raisonnement.
PhénoménismeLe phénoménisme, ou phénoménalisme, est une théorie philosophique concernant la perception, la connaissance et la réalité physique. Pour le phénoméniste, il n'y a pas d'autre réalité que celle des phénomènes et tout ce qui existe, existe en tant que phénomène. Contrairement à l'idéalisme, auquel on l'associe souvent, le phénoménisme admet qu'il existe des objets extérieurs à notre esprit, mais il considère que ces objets se réduisent à leurs apparences sensibles.
Science formelleLes sciences formelles (ou sciences logico-formelles) explorent déductivement, selon des règles de formation et de démonstration, des systèmes axiomatiques. Les sciences formelles regroupent les mathématiques, la logique et l'informatique théorique. L'algèbre est la branche des mathématiques qui étudie les structures algébriques, indépendamment de la notion de limite (rattachée à l'analyse) et de la notion de représentation graphique (rattachée à la géométrie).
MetaphilosophyMetaphilosophy, sometimes called the philosophy of philosophy, is "the investigation of the nature of philosophy". Its subject matter includes the aims of philosophy, the boundaries of philosophy, and its methods. Thus, while philosophy characteristically inquires into the nature of being, the reality of objects, the possibility of knowledge, the nature of truth, and so on, metaphilosophy is the self-reflective inquiry into the nature, aims, and methods of the activity that makes these kinds of inquiries, by asking what is philosophy itself, what sorts of questions it should ask, how it might pose and answer them, and what it can achieve in doing so.