Palestinian ChristiansPalestinian Christians (Masīḥiyyūn Filasṭīniyyūn) are Christian citizens of the State of Palestine. In the wider definition of Palestinian Christians, including the Palestinian refugees, diaspora and people with full or partial Palestinian Christian ancestry this can be applied to an estimated 500,000 people worldwide as of 2000. Palestinian Christians belong to one of a number of Christian denominations, including Eastern Orthodoxy, Oriental Orthodoxy, Catholicism (Eastern and Western rites), Anglicanism, Lutheranism, other branches of Protestantism and others.
Sionisme révisionnisteLe sionisme révisionniste était l'un des courants du mouvement sioniste. Ce courant est créé comme une « révision » des méthodes de fonctionnement de l'Organisation sioniste mondiale en 1923, lorsque son principal penseur et leader, Zeev Jabotinsky, se retire de l'organisation. En 1925, est fondée l'Alliance sioniste révisionniste. Jabotinsky propose une opposition ferme à la politique mandataire britannique et rejette la politique « conciliatoire » de Chaïm Weizmann.
État binationalDans le cadre du conflit israélo-palestinien, l’expression État binational, ou solution à un État (par opposition à la solution à deux États), désigne une proposition de résolution, consistant en la création d’un unique État pour lequel deux nationalités seraient définies constitutionnellement, dont les actuels Israéliens et les Palestiniens seraient tous citoyens, similairement au Liban. Des propositions pour un État commun judéo-arabe en Palestine existe au moins depuis le début des années 1920.
Première AliyahLa Première Aliyah (ou Aliyah des Fermiers) est la première vague moderne d'immigration de Juifs en Palestine, commençant en 1881 en provenance d'Europe de l'Est (principalement de Russie et de Roumanie) ainsi que du Yémen, et se prolongeant jusqu'en 1903. Entre et Juifs immigrent alors dans la Palestine ottomane. Bien que l'aliyah juive en Israël ait toujours existé depuis le second exil – l'une des dernières avant la Première Aliyah ayant été celle de disciples du Gaon de Vilna entre 1808 et 1812 – il s'agissait de groupes moins importants, dont les motivations étaient personnelles ou religieuses et non politiques.
Juif assimiléPour un Juif, l'assimilation (, hitbolelout), est un processus au cours duquel il abandonne tout ou partie de son identité juive au profit des pratiques de sa société d'adoption. Important durant l'Antiquité quand se développe le judaïsme hellénistique, le phénomène devient marginal jusqu’à l’ère moderne car des mesures sont prises pour ségréguer les Juifs des sociétés ambiantes, et l’accès à celles-ci implique le plus souvent d’abandonner le judaïsme.
KadimaKadima (en קדימה, « En avant » en français) est un parti politique israélien créé par Ariel Sharon le . Son orientation est centriste sur les critères de l’échiquier politique israélien, et son slogan est « On continue de l’avant ! ». Il est membre observateur de l’Alliance mondiale des démocrates. Le parti dispose de 28 sièges à la Knesset, mais est sévèrement battu lors des élections législatives israéliennes de 2013 où il ne remporte que 2 sièges. Il ne présente pas de candidats aux élections législatives de 2015.
Politique en IsraëlLa politique en Israël s'exerce dans le cadre d'une démocratie parlementaire sans constitution mais dont les règles sont formalisées par des lois fondamentales. La vie politique a été marquée par les conflits avec les pays arabes puis depuis la première intifada avec les Palestiniens. Ses institutions dérivent en partie de celles du mouvement sioniste. Israël est une démocratie parlementaire. La séparation des pouvoirs est assurée de la façon suivante : Le pouvoir législatif est détenu par les du Parlement israélien, la Knesset.
Nouveaux historiens israéliensLes Nouveaux Historiens israéliens sont à la base un groupe de (essayistes, journalistes et historiens) qui ont réexaminé l’histoire de la naissance de l'État d'Israël : Simha Flapan, Benny Morris, Tom Segev, Ilan Pappé et Avi Shlaïm. Simha Flapan publie son premier livre sur le révisionnisme de l'histoire du sionisme en 1987, suivi par des publications de Benny Morris, Avi Shlaïm et Ilan Pappé, l'année suivante. Ces publications font écho au révisionnisme des Nouveaux historiens, et sont contemporaines de l’ouverture d'archives israéliennes et britanniques portant sur les événements de 1948.
