Concept
Aghori
Concepts associés (11)
Shmashana
A śmaśāna (Devanagari: श्मशान) is a Hindu crematory ground, where dead bodies are brought to be burnt on a pyre. It is usually located near a river or body of water on the outskirts of a village or town; as they are usually located near river ghats they are also called smashan ghat. The word has its origin from Sanskrit language: shma refers to shava ("corpse"), while shana refers to shanya ("bed"). The other Indian religions like Sikhism, Jainism and Buddhism also use śmaśāna for the last rites of the dead.
Hindu denominations
Hindu denominations, sampradayas, traditions, movements, and sects are traditions and sub-traditions within Hinduism centered on one or more gods or goddesses, such as Vishnu, Shiva, Shakti and so on. The term sampradaya is used for branches with a particular founder-guru with a particular philosophy. Hinduism has no central doctrinal authority and many practising Hindus do not claim to belong to any particular denomination or tradition. Four major traditions are, however, used in scholarly studies: Vaishnavism, Shaivism, Shaktism and Smartism.
Charnel ground
A charnel ground (Sanskrit: श्मशान; IAST: śmaśāna; Tibetan pronunciation: durtrö; ) is an above-ground site for the putrefaction of bodies, generally human, where formerly living tissue is left to decompose uncovered. Although it may have demarcated locations within it functionally identified as burial grounds, cemeteries and crematoria, it is distinct from these as well as from crypts or burial vaults.
Kapalika
Kapalika (sanskrit IAST kāpālika : portant un crâne humain, kapāla, comme bol de mendicité) est un terme qui désigne les ascètes shivaïtes errants qui réalisent des pratiques extrêmes et vivent en partie sur des lieux de crémation. Leur nom vient du fait qu'ils portent des colliers de crânes humains ou en utilisent comme bol à aumône. Ils apparaissent dans la littérature dès le . L'origine de ce courant remonterait aux premiers siècles de notre ère dans le sud de l'Inde. Il semble se continuer de nos jours dans le courant Aghori.
Kali
Kali (en sanskrit sa ou sa) est, dans l'hindouisme, la déesse de la préservation, de la transformation et de la destruction. C'est une forme terrifiante de Pārvatī représentant le pouvoir destructeur du temps. Son nom dérive du mot kālá, le temps en sanskrit, celui qui détruit toute chose. Celui qui la vénère est libéré de la peur de la destruction. Elle détruit le mal sous toutes ses formes et notamment les branches de l'ignorance (avidyā), comme la jalousie ou la passion.
Kapala
A kapala (Sanskrit for "skull") is a skull cup used as a ritual implement (bowl) in both Hindu Tantra and Buddhist Tantra (Vajrayana). Especially in Tibet, they are often carved or elaborately mounted with precious metals and jewels. 'Kapala' () is a loan word into Tibetan from Sanskrit kapāla (Devanagari: कपाल) referring to the skull or forehead, usually of a human. By association, it refers to the ritual skullcup fashioned out of a human cranium.
Sâdhu
thumb|Deux Sadhous à Katmandou. thumb|Sadhou shivaïte à Vârânasî (Inde). thumb|Gravure du . Le sādhu ou Sadhou (du sanskrit साधु sādhu, « ayant atteint son but, homme de bien, saint homme ») est, en Inde, celui qui a renoncé à la société pour se consacrer à l'objectif de toute vie, selon l'hindouisme, qui est le moksha, la libération de l'illusion (māyā), l'arrêt du cycle des renaissances et la dissolution dans le divin, la fusion avec la conscience cosmique.
Mahakala
vignette|redresse|Mahakala à six bras Mahakala est une déité Dharmapala protectrice du dharma dans le bouddhisme vajrayāna (bouddhisme tibétain et bouddhisme Shingon). Mahakala est aussi un des noms de Shiva dans l'hindouisme. Dans le bouddhisme japonais, Mahakala (en japonais Daikoku), appartient à la quatrième hiérarchie de divinités (tenbu). İl est aussi une divinité protectrice du Bhoutan et de sa monarchie : une coiffe brodée surmontée d’une tête de corbeau, symbole de Mahakala, est placée sur la tête d’un nouveau roi.
Sadhana
Sādhana (en sanskrit IAST ; devanāgarī : साधना ) ou parfois sādhanā(au féminin) signifie : pratique, cheminement spirituel; exécution, réalisation, accomplissement; acquisition, obtention. La sādhanā induit la notion d'effort pour atteindre un objectif et, dans l'usage courant, proche de la notion d'ascèse. La méditation et des rituels quotidiens peuvent faire partie de la sadhana. Le Sādhanapāda, est le second chapitre des Yoga Sūtra de Patañjali traitant de la Voie de la réalisation.
Non-dualité
La non-dualité désigne à la fois l'unité fondamentale qui, selon certaines écoles philosophiques orientales, sous-tendrait la diversité apparente, la multiplicité des formes du monde, et les approches philosophiques ou pratiques qui conduiraient à comprendre la dualité entre transcendantalisme et immanence. En Occident, certains courants philosophiques abordent le concept de non-dualité.