Hungry ghostHungry ghost is a term in Buddhism, and Chinese traditional religion, representing beings who are driven by intense emotional needs in an animalistic way. The terms 餓鬼 èguǐ literally "hungry ghost", are the Chinese translation of the term preta in Buddhism. "Hungry ghosts" play a role in Chinese Buddhism and Taoism as well as in Chinese folk religion. The term is not to be confused with the generic term for "ghost" or damnation, 鬼 guǐ (i.e. the residual spirit of a deceased ancestor).
Bao yingBàoyìng () is a concept of cosmic and moral reciprocity in the Chinese folk religion. It implies that people dwell in a moral universe, a universe that is kept ordained by mores, good actions, thus moral retribution is in fact a cosmic retribution. It determines fate, as written in the Book of Documents: "on the doer of good, heaven sends down all blessings, and on the doer of evil, he sends down all calamities." (書經•湯誥) In Buddhism and Daoism, bàoyìng is equated to the concept of dharmic retribution.
Associations of good-doingThe associations of good-doing () are organised groups of the indigenous religion of Hebei province (河北民间宗教 Héběi mínjiān zōngjiào or 河北民间信仰 Héběi mínjiān xìnyǎng), or the "Pear Area" of China. The Congregation of the Dragon's Name (龙牌会 Lóngpái Huì) is one of these movements of good-doers. Xinghaode associations organise temple festivals and pilgrimages for the worship of certain deities, as well as other types of collective activities. Their purpose is to make rènào (热闹), that is "social living" or "social harmony".
ShanrendaoShanrendao () is a Confucian-Taoist religious movement in northeast China. Its name as a social body is the Universal Church of the Way and its Virtue () or simply the Church of the Way and its Virtue (), which is frequently translated as the Morality Church. Shanrendao can be viewed as one of the best examples of the jiaohua () movements. It is one of the most prominent religions of redemption of China, and was formally established as the Universal Church of the Way and its Virtue in Shandong in 1921 by Jiang Shoufeng (1875–1926), a member of the Confucian Church () of Kang Youwei.
Voie des Huit trigrammesBaguadao 八卦道 ou Baguaisme 八卦教, la Voie des huit trigrammes, désigne un ensemble de sectes chinoises actives dans le Nord de la Chine, issues d’un mouvement né au . Certaines étant suspectées d’être anti-Mandchou, le courant fut mis à l’index sous la dynastie Qing. L'une de ses branches fomenta une révolte en 1813. On fait en général remonter ce courant à la secte Shouyuandao 收元道 ou Wuhundao 五葷道 dirigée par Liu Zuochen 劉佐臣 (?-1701) de Shan au Shandong, influencée par des courants préexistants: maitreyisme, secte Luo et Lotus blanc.
HuahujingThe Huahujing (formerly written Hua Hu Ching) is a Taoist work, traditionally attributed to Laozi (formerly written Lao Tzu). Two unrelated versions are claimed to exist, a partial manuscript discovered in the Mogao Caves, Dunhuang, in China and a modern English rendering from oral tradition, while some scholars believe the whole work to be a later work from the 4th century CE. The work is honorifically known as the Taishang lingbao Laozi huahu miaojing (太上靈寶老子化胡妙經, "The Supreme Numinous Treasure's Sublime Classic on Laozi's Conversion of the Barbarians").
Les Trois Étoiles du Bonheurvignette San Xing () « Les Trois Astres », sont trois Esprits/dieux qui sont considérés comme les « Trois Esprits/Dieux du Bonheur », ils sont composés de « L'Étoile du Bonheur », « L'Étoile de la Prospérité » et « L'Étoile de la Longévité » ; à ne pas confondre avec les San Qing « Les Trois Purs » (三清) qui sont au sommet du panthéon chinois.
Trois Catastrophes de WuLes Trois Catastrophes de Wu (), également appelé () sont trois grandes persécutions contre le bouddhisme de l'histoire de la Chine. Elles ont été nommées ainsi parce que les noms posthumes ou les noms de temples des trois empereurs qui ont ordonné ces persécutions contenaient le caractère Wu (武). La première Catastrophe de Wu a commencé en 446, lorsque l'empereur Taiwudi des Wei du Nord, un fervent taoïste suivant les enseignements des Maîtres célestes du Nord, était en train de lutter contre le rebelle Xiongnu Gai Wu (蓋吳).
Roi-dragonLongwang ( ; japonais : Ryûô 龍王). À la fois dans la mythologie chinoise et japonaise, les Rois-Dragons occupent une place importante. Généralement haut placés dans le panthéon, ils régissent le climat et sont donc l'intermédiaire entre l'homme et les dieux. Ils séjournent principalement au fond des mers. Les rois-dragons (龍王; pinyin: Lóng Wáng) sont dans la mythologie chinoise les souverains des quatre mers entourant la Terre du centre, le plus puissant étant le roi-dragon de la mer orientale.
Tang WuzongTang Wuzong (, 814 – 846) est un empereur chinois taoïste de la dynastie Tang. Son nom de naissance est Li Chan (). Il a régné de 840 à 846. Son règne est notamment célèbre pour ses persécutions religieuses. Il écrit, en 845, un édit contre les manichéens, les bouddhistes et les nestoriens. Plus de monastères et temples et autels sont détruits, plus de moines et moniales bouddhistes sont contraints de retourner à la vie séculière. Arrêt de l’expansion du bouddhisme en Chine. Prééminence du confucianisme et du taoïsme.
