Études bibliques | EPFL Graph Search

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Les études bibliques sont l'étude académique de la Bible judéo-chrétienne et des textes correspondants. Le Oxford Handbook of Biblical Studies définit le domaine comme un ensemble de disciplines diverses pour l'étude de la Bible. Ces disciplines incluent, notamment l’archéologie, l’égyptologie, la critique textuelle, la linguistique, l'histoire, la sociologie et la théologie chrétienne, la patristique et patrologie. Les études bibliques se composent principalement de l'exégèse biblique et de l'herméneutique biblique. On a donc deux branches principales dans les études bibliques : l'exégèse biblique s'attache à l'étude des sources : origines, authenticité, traductions successives, etc. l'herméneutique biblique s'attache à l'interprétation des sources : quels sens faut-il attribuer aux textes ? L'idée principale est qu'un texte ne peut être interprété seulement selon son sens premier ou sens littéral. D'autres sens existent le plus souvent, appelés sens spirituels. Quatre sens de l'Écriture Beaucoup de principes de base de l'interprétation biblique comportent certaines similitudes entre le judaïsme et le christianisme. Le christianisme a en effet emprunté au judaïsme la méthode d'interprétation des textes selon quatre sens. Ces sens selon le judaïsme sont : peshat (littéral), remez, drash, sod. Dans le christianisme, les quatre sens ne sont pas exactement les mêmes que dans le judaïsme, parce que le christianisme cherche à faire le lien entre le Premier Testament et le Nouveau Testament, ce qui est fait à travers le sens allégorique. Les encycliques suivantes sont consacrées aux études bibliques : Providentissimus deus (1893) de Léon XIII ; Divino afflante Spiritu (1943) de Pie XII (centrée sur l'exégèse). Bibliste Bible | Bible hébraïque Canon de la Bible École biblique et archéologique française de Jérusalem Exégèse | Herméneutique Médaille Burkitt Providentissimus Deus Quatre sens de l'Écriture Source (information) Bible catholique en ligne, avec moteur de recherche, méditations, lectures, homélie et saint du j

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L'exégèse historico-critique de la Bible, ou méthode historico-critique, étudie l'histoire de la réception des Écritures, leur contexte historique, le processus et les étapes de leur production ainsi que leurs destinataires. C'est initialement une branche de l'exégèse biblique apparue au milieu du , notamment en Allemagne, même si elle eut des précurseurs à partir du . Elle est au la méthode la plus employée par les biblistes. Parfois nommée « critique haute », elle est qualifiée de « critique radicale » ou d’« historico-criticisme » par ses détracteurs.

vignette|redresse=1.4|Les Pères de l'Église, miniature du , de la Rus' de Kiev. Les Pères de l'Église sont, selon l'historiographie moderne et depuis le , des auteurs ecclésiastiques, généralement (mais non exclusivement) des évêques, dont les écrits (appelés littérature patristique), les actes et l'exemple moral ont contribué à établir et à défendre de multiples aspects de la doctrine chrétienne. Ceux-ci restent .

Un pseudépigraphe (du grec ancien : , « qui porte faussement le titre de », de , « faux », et , « inscription » ou « nom ») est un texte faussement attribué à un auteur qui ne l'a pas écrit. En général, l'ouvrage pseudépigraphe est attribué à une figure historique du passé, aussi bien dans le cadre de la littérature que dans le cas de plusieurs livres de la Bible. Cette attribution erronée peut correspondre à une volonté d'édification religieuse ; ainsi Ernest Renan évoque-t-il, dans sa Vie de Jésus, les « innombrables productions pseudépigraphes de l'Inde ».

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