Stratégie du coinLa stratégie du coin (), est un plan d'action sociale rédigé en 1998 par Phillip E. Johnson avec le soutien du Discovery Institute aux États-Unis avec pour but de promouvoir des thèses créationnistes (anti-darwiniennes et anti-évolutionnistes comme la pétition A Scientific Dissent from Darwinism) et de remplacer la science par des thèses plus en adéquation avec une approche fondamentaliste du christianisme. Le but principal de ce document était , et au bout de cinq ans de .
Procès du singeLe procès Scopes, plus connu sous le nom de procès du singe (Scopes Monkey Trial), est un procès qui eut lieu à Dayton (Tennessee) aux États-Unis du 10 au et qui opposa les fondamentalistes chrétiens, défendus par le procureur et homme politique William Jennings Bryan, aux libéraux défendus par Clarence Darrow.
Edwards v. AguillardEdwards v.s Aguillard (1987), est un procès et une décision rendue par la Cour suprême des États-Unis quant à la constitutionnalité de l’enseignement du créationnisme en tant que « science ». La Cour a pris en compte une loi de Louisiane qui exigeait que là où l’évolution était enseignée à l’école publique, la « science créationniste » (bien que cette terminologie ait été cassée par le cas McLean vs Arkansas en 1982) devait également être enseignée.
Flood geologyFlood geology (also creation geology or diluvial geology) is a pseudoscientific attempt to interpret and reconcile geological features of the Earth in accordance with a literal belief in the Genesis flood narrative, the flood myth in the Hebrew Bible. In the early 19th century, diluvial geologists hypothesized that specific surface features provided evidence of a worldwide flood which had followed earlier geological eras; after further investigation they agreed that these features resulted from local floods or from glaciers.
Complexité irréductibleLa complexité irréductible est la thèse selon laquelle certains systèmes biologiques sont trop complexes pour être le résultat de l'évolution de précurseurs plus simples ou « moins complets », du fait de mutations au hasard et de la sélection naturelle. Le terme a été inventé et défini en 1996 par le professeur de biochimie Michael Behe, un système de complexité irréductible étant .
Position de l'Église catholique sur la théorie de l'évolutionLa position de l'Église catholique sur la théorie de l'évolution maintient l'inerrance de la Bible, tout en estimant nécessaire de distinguer les différents domaines ou hypothèses, partant, les conclusions certaines des sciences profanes. L’Écriture montre les conséquences dramatiques de cette première désobéissance. Adam et Ève perdent immédiatement la grâce de la sainteté originelle (cf. Rm 3, 23). Ils ont peur de ce Dieu (cf. Gn 3, 9-10) dont ils ont conçu une fausse image, celle d’un Dieu jaloux de ses prérogatives (cf.
Visions islamiques sur l'évolutionLes vues islamiques sur l'évolution sont diverses, allant de l'évolution théiste au créationnisme de la Vieille Terre. Certains musulmans dans le monde croient que « les humains et les autres êtres vivants ont évolué au fil du temps», mais d'autres croient qu'ils «ont toujours existé sous leur forme actuelle ». Les penseurs musulmans ont accepté et proposé des éléments de la théorie de l'évolution, certains étant adeptes de la croyance de la suprématie de Dieu dans le processus.
Progressive creationismProgressive creationism (see for comparison intelligent design) is the religious belief that God created new forms of life gradually over a period of hundreds of millions of years. As a form of old Earth creationism, it accepts mainstream geological and cosmological estimates for the age of the Earth, some tenets of biology such as microevolution as well as archaeology to make its case. In this view creation occurred in rapid bursts in which all "kinds" of plants and animals appear in stages lasting millions of years.
Created kindIn creationism, a religious view based on a literal reading of the Book of Genesis and other biblical texts, created kinds are purported to be the original forms of life as they were created by God. They are also referred to in creationist literature as kinds, original kinds, Genesis kinds, and baramins (baramin is a neologism coined by combining the Hebrew words bará () and min ()).
Non-overlapping magisteriaNon-overlapping magisteria (NOMA) is the view, advocated by paleontologist Stephen Jay Gould, that science and religion each represent different areas of inquiry, fact vs. values, so there is a difference between the "nets" over which they have "a legitimate magisterium, or domain of teaching authority", and the two domains do not overlap. He suggests, with examples, that "NOMA enjoys strong and fully explicit support, even from the primary cultural stereotypes of hard-line traditionalism" and that it is "a sound position of general consensus, established by long struggle among people of goodwill in both magisteria.
