World of LightIn Mandaeism, the World of Light or Lightworld (ࡀࡋࡌࡀ ࡖࡍࡄࡅࡓࡀ) is the primeval, transcendental world from which Tibil and the World of Darkness emerged. The Great Life (Hayyi Rabbi or Supreme God/Monad) is the ruler of the World of Light. Countless uthras dwell in škintas in the World of Light. (A škinta is a celestial dwelling where uthras, or benevolent celestial beings, live in the World of Light.) The World of Light is the source of the Great Yardna (Jordan River) of Life, also known as Piriawis.
UthraAn uthra or ʿutra (ࡏࡅࡕࡓࡀ, Neo-Mandaic oṯrɔ, traditionally transliterated eutra; plural: ʿuthrē, traditionally transliterated eutria) is a "divine messenger of the light" in Mandaeism. Charles G. Häberl and James F. McGrath translate it as "excellency". Jorunn Jacobsen Buckley defines them as "Lightworld beings, called 'utras (sing.: 'utra 'wealth', but meaning 'angel' or 'guardian')." Aldihisi (2008) compares them to the yazata of Zoroastrianism. According to E. S. Drower, "an 'uthra is an ethereal being, a spirit of light and Life.
YushaminIn Mandaeism, 'Yushamin' (ࡉࡅࡔࡀࡌࡉࡍ) and also known as the 'Second Life', is the primal uthra (angel or guardian) and a subservient emanation who was created by the Mandaean God 'The Great Life' (Hayyi Rabbi or 'The First Life'), hence beginning the creation of the material world. Yushamin is the father of Abatur. Jorunn J. Buckley identifies Yushamin as "both a Lightworld utra beyond reproach and the prototype of a priest who has made mistakes in ritual." The name may be derived from the divine name Yao plus šmayn "heaven").
AbaturAbatur (, sometimes called Abathur; Yawar, ; and the Ancient of Days) is an Uthra and the second of three subservient emanations created by the Mandaean God Hayyi Rabbi (, “The Great Living God”) in the Mandaean religion. His name translates as the “father of the Uthras”, the Mandaean name for angels or guardians. His usual epithet is the Ancient (Atiga) and he is also called the deeply hidden and guarded. He is described as being the son of the first emanation, or Yoshamin (). He is also described as being the angel of Polaris.
Mandaean cosmologyMandaean cosmology is the Gnostic conception of the universe in the religion of Mandaeism. Mandaean cosmology is strongly influenced by Jewish, Babylonian, Persian, Egyptian, Greek, Manichaean and other Near Eastern religions and philosophies. The three major Emanations or "Lives" (Hayyi) in Mandaeism are: The Second Life: Yushamin, the primal uthra The Third Life: Abatur, the weigher of souls, and also the father of the uthri (plural of uthra) The Fourth Life: Ptahil, the creator of the material world The Second Life, Third Life, and Fourth Life are emanations of the First Life, Hayyi Rabbi (the Supreme God).
Archonte (gnose)Les Archontes sont, dans le Gnosticisme et les religions étroitement liées à lui, les constructeurs de l'univers physique. Parmi les Archontie, Ophites, Séthiens et dans les écrits de Bibliothèque de Nag Hammadi, les archontes sont des dirigeants, chacun étant lié à l'une des sept planètes ; ils empêchent les âmes de quitter le royaume matériel. La connotation politique de leur nom reflète le rejet du système gouvernemental, comme imparfait sans chance de véritable salut.
Mandéismevignette|La rivière du Jourdain où l’Évangile selon Jean et certains hadiths racontent que Jésus rencontra Jean-Baptiste fils de Zacharie). Le mandéisme (mandéen : מנדעיותא mandaʻiūtā ; arabe : مندائية mandā'iyyah ; persan : مندائیان mandå'iyyån) est une religion abrahamique, baptiste, monothéiste et gnostique qui ne compte plus que quelques milliers de membres. À la base du système doctrinal des mandéens, il y a un dualisme opposant le « monde d'en haut » et le « monde d'en bas », le « lieu de la lumière » et le « lieu des ténèbres », ce qui n'empêche pas Dieu d'intervenir par la création, comme dans les récits bibliques.
GnosticismeLe gnosticisme est un mouvement de pensée centré sur la notion de « connaissance » (en grec : gnôsis) regroupant des doctrines variées et multiformes qui se développent au cours des dans les limites de l'Empire romain. Ces doctrines se caractérisent généralement par l'affirmation que les êtres humains sont des âmes divines emprisonnées dans un monde matériel créé par un dieu inférieur mauvais ou imparfait, le Démiurge ou Yahvé à l'opposé duquel existe un autre être, transcendant et parfait, plus éloigné, un dieu supérieur lié à l'homme par la connaissance qu'il lui a donnée.
