Exode hors d'Égyptevignette|upright=1.2|Carte de la Route des Israëlites dans les déserts pour parvenir à la Terre de Canaan. A. Toussaint, 1834. L’Exode d'Israël hors d'Égypte (hébreu : he Yetsi'at Mitzrayim, « la sortie d'Égypte ») est un récit biblique selon lequel les Hébreux, réduits en esclavage par l’Égypte, s’en émancipent pour revenir, sous la conduite de Moïse et Aaron, dans le pays de Canaan et en prendre possession en vertu de la promesse divine faite à leurs ancêtres.
Balak (Bible)Balak (בָּלָק Bālāq) was a king of Moab described in the Book of Numbers in the Hebrew Bible, where his dealings with the prophet Balaam are recounted. Balak tried to engage Balaam for the purpose of cursing the migrating Israelite community. On his journey to meet the princes of Moab, Balaam is stopped by an angel of the lord after beating his donkey. He tells the angel he will return home: "I have sinned, for I did not know that you stood against me on the road".
Messie dans le judaïsmeLe messie (משיח mashia'h, משיחא meshi'ha, Χριστός christos, المسيح Al-Masih - « oint ») représente une figure centrale de la foi juive, dont les prophéties dans la Bible hébraïque ont annoncé qu’un homme issu de la lignée du roi David amènerait à la fin des temps une ère de paix et de bonheur éternel dont bénéficieraient la nation israélite et le monde qui s'élèverait avec ses croyants.
Mosaic authorshipMosaic authorship is the Judeo-Christian tradition that the Torah, the first five books of the Hebrew Bible/Old Testament, were dictated by God to Moses. The tradition probably began with the legalistic code of the Book of Deuteronomy and was then gradually extended until Moses, as the central character, came to be regarded not just as the mediator of law but as author of both laws and narrative.
Zimri (prince)Zimri (Hebrew: זִמְרִי, Zīmrī; lit. “praiseworthy”) son of Salu was the prince or leader of a family within the Tribe of Simeon during the time of the Israelites’ Exodus in the wilderness at the time when they were approaching the Promised Land. The Book of Numbers in the Hebrew Bible describes how, at Abila or Shittim, he took part in the Heresy of Peor, taking as a paramour a Midianite woman, Cozbi. For this sin, Phinehas, grandson of Aaron, killed them both by impaling them on a spear as they had sex ().
AngeUn ange est une créature surnaturelle dans de nombreuses traditions, notamment dans les trois religions abrahamiques et dans l'Avesta. Ce terme désigne un envoyé de Dieu, c'est-à-dire un intermédiaire entre Dieu et les hommes. Il transmet un message divin ou agit lui-même selon la volonté divine, et chante la gloire de Dieu. L'ange est normalement invisible, mais lorsqu'il se laisse voir, lors d'un rêve ou d'une vision, il a une apparence humaine, transfigurée par une lumière surnaturelle.
Numbers 31Numbers 31 is the 31st chapter of the Book of Numbers, the fourth book of the Pentateuch (Torah), the central part of the Hebrew Bible (Old Testament), a sacred text in Judaism and Christianity. Scholars such as Israel Knohl and Dennis T. Olson name this chapter the War against the Midianites. Numbers 31, set in the southern Transjordanian regions of Moab and Midian, narrates how an army of Israelite soldiers commanded by Phinehas (commissioned by Moses and Phinehas' father Eleazar) waged a war against the Midianites, killing all men and boys including their five kings, and taking all livestock, women and girls captive.
Moses in rabbinic literatureDiscussions in rabbinic literature of the biblical character Moses, who led the Israelites out of Egypt and through their wanderings in the wilderness, contain various expansions, elaborations and inferences beyond what is presented in the text of the Bible itself. Of all Biblical personages Moses has been chosen most frequently as the subject of later legends; and his life has been recounted in full midrashic detail in the poetic Aggadah.
LothLoth ou Lot (en hébreu : לוט [lō], en grec ancien : Λώτ [Lṓt], en arabe : لوط [Loūṭ]) est un personnage de la Genèse, fils d'Haran et neveu d'Abraham. Les évènements marquants du récit biblique le concernant incluent son départ de la ville d'Ur avec son oncle Abraham, la destruction de Sodome et Gomorrhe, la transformation de son épouse en statue de sel. La tradition judéo-chrétienne le classe parmi les patriarches et il correspond au personnage Lût dans le Coran. vignette|Loth et ses filles de Noël Coypel 1704, musée des Beaux-Arts de Rennes.
Littérature rabbiniqueLa littérature rabbinique comprend tout ce qui fut écrit par les rabbins du Moyen Âge à nos jours. Les Juifs distinguent traditionnellement la Sifrout 'Hazal (« littérature de nos Sages, de mémoire bénie »), couvrant la période d'élaboration de la Mishna à la clôture du Talmud, des écrits rabbiniques ultérieurs, la littérature rabbinique proprement dite. La définition académique du terme n'inclut à l'inverse que le Talmud, le Midrash et œuvres satellites, et exclut les œuvres de composition plus tardive.