La tekhnè (ou technè), du grec ancien τέχνη, est un concept philosophique qui désigne la production, la fabrication, ou encore l’action efficace. Notion majeure dans la philosophie occidentale, elle apparaît dans la philosophie grecque durant l'Antiquité. C'est également le nom de la personnification de ce concept.
Platon utilise le terme pour désigner un savoir réfléchi sur une méthode de fabrication. Il est souvent dépeint comme étant en possession des dieux comme Prométhée. Il ne développe toutefois pas de théorie de la technè ; le terme n'est donc pas utilisé d'une manière spécifiquement philosophique. Dans l'un des dialogues socratiques, Socrate utilise le terme dans l'acception grecque classique, c'est-à-dire la technique de fabrication. Ainsi, affirme-t-il, savoir reconnaître les opportunités (le kairos) fait partie de la technique de production.
Les ambiguïtés entourant l'utilisation du concept font de la technè un des concepts de Platon les plus discutés.
Le concept de technè est utilisé par Aristote tout au long de son œuvre. Dans le premier livre de la Métaphysique, il écrit que la technique est le propre de l'homme, qui peut s'améliorer dans un processus de production grâce à sa mémoire. En effet, dit-il, . La technè exige ainsi le logos, c'est-à-dire l'utilisation de la raison.
La technè est par conséquent distinguée de la praxis, qui est la sphère de l’action proprement dite.
Au Moyen Âge, la notion de techne est reprise, mais elle n'est pas considérée comme un savoir noble. Elle s'intéresse au « comment » et est enseignée dans les écoles d'Abaco. L'autre partie du savoir, l'épistémè, s'intéresse au « pourquoi ». C'est le savoir « noble ». Il est enseigné dans les studia humanitatis.
Karl Marx mobilise le concept dans une perspective matérialiste. La technè recouvre un sens large chez Marx, car elle désigne non seulement la production, mais le contexte société et le processus historique dont la production découle.
La technè fait l'objet d'une réflexion métaphysique chez Martin Heidegger.