Religion en ChineLe fait religieux dans le monde chinois se caractérise par le pluralisme, favorisé par l’attitude de l'État : celui-ci exerce depuis le début de l’empire () un contrôle attentif sur les groupes susceptibles de constituer une menace pour le pouvoir et la société et met au pas les sectes trop actives, n’accordant qu’exceptionnellement l’exclusivité à un culte. Le syncrétisme et le mélange sont courants, rendant les contours des ensembles religieux flous ; on a l’impression de se trouver face à une constellation de philosophies et de pratiques plutôt qu'à des confessions.
Ethnic groups in Chinese historyEthnic groups in Chinese history refer to various or presumed ethnicities of significance to the history of China, gathered through the study of Classical Chinese literature, Chinese and non-Chinese literary sources and inscriptions, historical linguistics, and archaeological research. Among the difficulties in the study of ethnic groups in China are the relatively long periods of time involved, together with the large volume of literary and historical records which have accompanied the history of China.
Chinese intellectualismThe current status of Chinese intellectuals reflects traditions established in the imperial period. For most of this period, government officials were selected from among the literati on the basis of the Confucian civil service examination system. Intellectuals were both participants in and critics of the government. As Confucian scholars, they were torn between their loyalty to the emperor and their obligation to "correct wrong thinking" when they perceived it.
Dynastic cycleDynastic cycle () is an important political theory in Chinese history. According to this theory, each dynasty of China rises to a political, cultural, and economic peak and then, because of moral corruption, declines, loses the Mandate of Heaven, and falls, only to be replaced by a new dynasty. The cycle then repeats under a surface pattern of repetitive motifs. It sees a continuity in Chinese history from early times to the present by looking at the succession of empires or dynasties, implying that there is little basic development or change in social or economic structures.
Six DynastiesLa période des « Six Dynasties » () de l'histoire chinoise commence en 220 avec la chute de la dynastie Han et s'achève en 589 lors de la réunification de Sui Wendi. Elle tire son nom de six dynasties s'étant succédé dans le Sud, ou bien de six dynasties considérées comme légitimes, la différence étant que la première débute par le royaume de Wu, tandis que la seconde débute par le royaume de Cao-Wei.
Annales des Printemps et AutomnesLes Annales des Printemps et Automnes (春秋 Chūn Qiū), ou Annales du pays de Lu, est une chronique des règnes des douze princes de l'État de Lu, de 722 à 481 av. J.-C. Elles décrivent, de manière extrêmement succincte et dans un style dépouillé, les principaux évènements politiques, diplomatiques et militaires, intervenus à Lu et chez ses voisins, notamment les États de Qi, Jin, Qin et Chu, ainsi que quelques phénomènes naturels (éclipses, inondations, tremblements de terre).
