GeistGeist (ˈɡaɪst) is a German noun with a significant degree of importance in German philosophy. Its semantic field corresponds to English ghost, spirit, mind, intellect. Some English translators resort to using "spirit/mind" or "spirit (mind)" to help convey the meaning of the term. Geist is also a central concept in Georg Wilhelm Friedrich Hegel's 1807 The Phenomenology of Spirit (Phänomenologie des Geistes). Notable compounds, all associated with Hegel's view of world history of the late 18th century, include Weltgeist "world-spirit", Volksgeist "national spirit" and Zeitgeist "spirit of the age".
19th-century philosophyIn the 19th century, the philosophers of the 18th-century Enlightenment began to have a dramatic effect on subsequent developments in philosophy. In particular, the works of Immanuel Kant gave rise to a new generation of German philosophers and began to see wider recognition internationally. Also, in a reaction to the Enlightenment, a movement called Romanticism began to develop towards the end of the 18th century.
AufhebungAufhebung est un substantif allemand correspondant à un concept central de la philosophie de Hegel, puis de Marx, dont les implications variées et contradictoires se laissent difficilement traduire en français. Le verbe allemand correspondant est aufheben. Le mot caractérise le processus de « dépassement » d'une contradiction dialectique où les éléments opposés sont à la fois affirmés et éliminés et ainsi maintenus, non hypostasiés, dans une synthèse conciliatrice.
La Science de la logiqueLa Science de la logique, ou Grande Logique (1812 - 1816 pour la première, 1832 pour la deuxième édition) de Hegel, est l'une des quatre œuvres systématiques publiées du vivant du philosophe, où il traite des catégories fondamentales de la pensée. Une version abrégée, connue sous le nom de Petite Logique, constitue la première partie de son Encyclopédie.
Praxis (philosophie)La praxis (du grec ancien πρᾶξις, « action ») est un concept philosophique en grec ancien, théorisé par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque et la Métaphysique. Elle est définie comme action pratique, c'est-à-dire comme activités qui ne sont pas seulement contemplatives ou théoriques, mais qui transcendent le sujet. De surcroît, la praxis est une activité immanente, qui ne produit aucune œuvre distincte de l'agent.
Critique (philosophie)Le terme critique dérive du terme grec kritikē (), signifiant « (l'art de) discerner », c'est-à-dire le fait de discerner la valeur des personnes ou des choses. Dans le domaine philosophique, Kant utilise le terme pour désigner un examen de réflexion de la validité et les limites de la capacité de l'homme ou d'un ensemble de revendications philosophiques. En philosophie moderne, il désigne une enquête systématique sur les conditions et conséquences d'un concept, la théorie, la discipline, ou une approche et une tentative de comprendre ses limites et la validité.
Culture industryThe term culture industry (Kulturindustrie) was coined by the critical theorists Theodor Adorno (1903–1969) and Max Horkheimer (1895–1973), and was presented as critical vocabulary in the chapter "The Culture Industry: Enlightenment as Mass Deception", of the book Dialectic of Enlightenment (1947), wherein they proposed that popular culture is akin to a factory producing standardized cultural goods—films, radio programmes, magazines, etc.—that are used to manipulate mass society into passivity.
Negative libertyNegative liberty is freedom from interference by other people. Negative liberty is primarily concerned with freedom from external restraint and contrasts with positive liberty (the possession of the power and resources to fulfill one's own potential). The distinction originated with Bentham, was popularized by T.H. Green and Guido De Ruggiero, and is now best known through Isaiah Berlin's 1958 lecture "Two Concepts of Liberty". Stanford Encyclopedia of Philosophy describes negative liberty: "The negative concept of freedom .
AugustinismeSans se présenter à l'origine comme un système constitué et unifié, la pensée de saint Augustin (354-430) donne naissance à un ensemble de thèses philosophiques et théologiques que l'on rassemble sous la dénomination daugustinisme. Plus que la lettre, c'est l'esprit d'Augustin qui a régné sur la période médiévale et au moins jusqu'au . À travers saint Augustin, l'idéalisme platonicien domine la théologie. L'augustinisme inclut des thèses sur la nécessité de la grâce pour le salut, la conciliation entre foi et raison, la connaissance naturelle de Dieu, la négativité du mal.
Dialectique du maître et de l'esclaveLa dialectique du maître et de l'esclave (en allemand : Herrschaft und Knechtschaft) renvoie à un passage célèbre de la Phénoménologie de l'Esprit de Georg Wilhelm Friedrich Hegel dans lequel le philosophe explore l'instabilité essentielle de la relation de domination du maître à son esclave. Hegel définit l'esclave comme celui qui, par son travail, transforme la Nature. Il remarque qu'en travaillant, il accède à l'objet dans son côté actif.
