KafirKafir (كافر DIN; plural كَافِرُونَ DIN, كفّار DIN or كَفَرَة DIN; feminine كافرة DIN; feminine plural كافرات DIN or كوافر DIN) is an Arabic and Islamic term which, in the Islamic tradition, refers to a person who disbelieves in God as per Islam, denies his authority, or rejects the tenets of Islam; or simply all those who are not Muslims—those who do not believe in the guidance of Islamic prophet Muhammad. Thus the term DIN is the opposite of the term Muslim.
Second ComingThe Second Coming (sometimes called the Second Advent or the Parousia) is a Christian and Islamic belief that Jesus will return after his ascension to heaven (which occurred about two thousand years ago). The idea is based on messianic prophecies and is part of most Christian eschatologies. Other faiths have various interpretations of it. Theophany and Christophany Several different terms are used to refer to the Second Coming of Christ: In the New Testament, the Greek word ἐπιφάνεια (epiphaneia, appearing) is used five times to refer to the return of Christ.
Schools of Islamic theologySchools of Islamic theology are various Islamic schools and branches in different schools of thought regarding ʿaqīdah (creed). The main schools of Islamic Theology include the extant Ashʿarī, Māturīdī, and Aṯharī; the extinct ones include Qadariyah, Jahmiyya, Murji'ah, Muʿtazila, Batiniyya,. The main schism between Sunnī, Shīʿa, and Kharijite branches of Islam was initially more political than theological, but over time theological differences have developed throughout the history of Islam.
EschatologieLeschatologie (du grec ancien , « dernier », et , « parole », « étude ») est le discours sur la fin du monde ou la fin des temps. Elle relève de la théologie et de la philosophie en lien avec les derniers temps, les derniers événements de l’histoire du monde ou l’ultime destinée du genre humain, couramment appelée la « fin du monde ». Dans de nombreuses religions, celle-ci est un événement futur prophétisé dans les textes sacrés ou le folklore.
Mahdivignette|Nom calligraphié du 12 imam chiite, tel qu'il apparaît sur la mosquée al-Masjid al-Nabawai à Al-Madinah Al-Mownawrah (Arabie saoudite) Le Mahdi (arabe : al-Mahdi, ar, « le bien guidé ») est selon l'islam, un rédempteur eschatologique envoyé et inspiré par Allah en une nuit, dont une cinquantaine de hadiths confirment la venue. Il est attendu par l’ensemble des musulmans, mais dans le chiisme duodécimain, il est identifié comme le douzième et dernier imam.
ArmageddonArmageddon ou Armaguédon (de l'hébreu : he / har M'giddo, transcrit / Harmagedốn en grec) est le nom du lieu de la bataille entre les rois de la Terre et le Dieu Tout-Puissant dans le texte de l'Apocalypse. Ce terme scripturaire, qui peut se traduire par « montagne de Megiddo », est mentionné une seule fois sous cette forme dans le dernier livre du Nouveau testament : l'Apocalypse, au chapitre 16, verset 16.
KharidjismeLe kharidjisme ou kharijisme est une branche de l'Islam apparue lors de l'arbitrage entre Ali et Mu'awiya à l'issue de la bataille de Siffin qui les avait opposés en 657. Il s'agit de la troisième branche, à côté du sunnisme, majoritaire, et du chiisme. Ses adeptes sont les khāridjites (en arabe : khawāridj, ar, sortants, dissidents) réduits aujourd'hui aux seuls ibadites. Selon al-Shahrastani, un khariji est toute personne qui se révolte contre le dirigeant autour duquel sont réunis les musulmans.
TafsirTafsîr (تَفْسِير tafsīr, « explication ») est le terme arabe pour désigner une exégèse du Coran. Le tafsîr du Coran, basé sur les hadîths, ne relève que du sens apparent (zahîr) du texte sacré, sans s'attacher aux interprétations ésotériques (bâtin). L'auteur d'un tafsir est un moufassir (arabe : مفسر, mufassir, pluriel : مفسرون, mufassirūn). Le travail d'interprétation est plus qu'un commentaire du sens simple des versets. Il requiert de son auteur une grande érudition en matière de tradition orale (hadîth) mais aussi une maîtrise parfaite de la langue arabe et de ses subtilités.
DjinnLes djinns (جِنّ ǧinn, singulier ar ǧinnī ; parfois transcrit jinn) sont des créatures surnaturelles de la mythologie arabique préislamique et, plus tard, de la théologie et mythologie islamiques. Ils n’existent pas seulement dans la tradition musulmane ; il se peut qu'ils soient issus d'une croyance païenne ou chrétienne ultérieurement absorbée par l'islam, probablement d'origine syrienne. Selon le Coran, ils sont doués de libre-arbitre (et seront jugés avec les humains au Jour du Jugement), invisibles à l'œil humain, et ils sont créés à partir de feu sans fumée.
ʿAqîdaʿAqîda (en عقيدة ʿaqīda, pluriel : عقائد ʿaqāʾid - contraction) est un concept qui recouvre les articles de la foi chez les musulmans. Il fonde l'adhésion de fidélité de celui-ci par un contrat moral. Le principal différend parmi les musulmans concernant la foi part de la définition accordée à la ʿaqīda. Cette dernière ne doit pas être confondue avec le madhhab, qui est une école de jurisprudence (fiqh). Une ʿaqīda peut désigner une école théologique (par exemple, l'acharisme est une ʿaqīda), tandis que le chaféisme est un madhhab.
