Contemporary historyContemporary history, in English-language historiography, is a subset of modern history that describes the historical period from approximately 1945 to the present. Contemporary history is either a subset of the late modern period, or it is one of the three major subsets of modern history, alongside the early modern period and the late modern period. In the social sciences, contemporary history is also continuous with, and related to, the rise of postmodernity.
ExtrémismeL'extrémisme (ou jusqu'au-boutisme) est un terme utilisé pour qualifier une doctrine ou attitude (politique, religieuse ou idéologique) dont les adeptes refusent toute modération ou toute alternative à ce que leur dicte cette doctrine. Les actions extrémistes sont par conséquent des méthodes (pouvant être violentes et agressives) ayant pour but un changement radical de leur environnement.
OppressionL'oppression est, historiquement, le fait, pour un peuple ou une population, d'être soumis à l'autorité d'un pouvoir de domination. La racine oppress vient du Latin oppressus, participe passé de opprimere, (« presser contre », « étouffer »). L'oppression d'un peuple consiste à exercer le contrôle en étouffant les aspirations de celui-ci, provoquant une perte d'espoir, un assujettissement ou la terreur. La suppression de diverses libertés et une police politique sont des moyens d'opprimer.
Genocides in historyGenocide is the deliberate and systematic destruction, in whole or in part, of an ethnic, racial, religious, or national group. The term was coined in 1944 by Raphael Lemkin. It is defined in Article 2 of the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide (CPPCG) of 1948 as "any of the following acts committed with intent to destroy, in whole or in part, a national, ethnical, racial, or religious group, as such: killing members of the group; causing serious bodily or mental harm to members of the group; deliberately inflicting on the group's conditions of life, calculated to bring about its physical destruction in whole or in part; imposing measures intended to prevent births within the group; [and] forcibly transferring children of the group to another group.
Discrimination contre les athéesLa discrimination contre les athées est une forme d'intolérance religieuse à l'encontre des non-croyants. Elle est parfois désignée sous le nom d'athéophobie. La constitution afghane appelle au respect des conventions internationales que le pays a signées, comme la Déclaration universelle des droits de l'homme dont un article prévoit la liberté de religion. Mais elle oblige toute loi à être conforme à l'islam, dont l'interprétation traditionnelle réserve la peine de mort aux musulmans ayant renoncé à leur religion.
Growth of religionGrowth of religion involves the spread of individual religions and the increase in the numbers of religious adherents around the world. In sociology, desecularization is the proliferation or growth of religion, most commonly after a period of previous secularization. Statistics commonly measure the absolute number of adherents, the percentage of the absolute growth per-year, and the growth of converts in the world. Studies in the 21st century suggest that, in terms of percentage and worldwide spread, Islam is the fastest-growing major religion in the world.
Violence dans le bouddhismevignette|Stūpa de Sanchi. L'architrave du milieu met en scène ce qui est connu comme le « siège de Kushinagara » qui faillit mener à une guerre autour de la possession des reliques du Bouddha. L'affaire fut résolue par un partage de ces reliques entre les huit peuples qui les réclamaient. |alt= Violence dans le bouddhisme est une expression qui réunit deux concepts a priori contradictoires, si l'on considère les idéaux de non-violence (ahimsa), de compassion (karuna) et de bienveillance (metta) associés au bouddhisme.
Religious fanaticismReligious fanaticism, or religious extremism, is a pejorative designation used to indicate uncritical zeal or obsessive enthusiasm that is related to one's own, or one's group's, devotion to a religion – a form of human fanaticism that could otherwise be expressed in one's other involvements and participation, including employment, role, and partisan affinities. Historically, the term was applied in Christian antiquity to denigrate non-Christian religions, and subsequently acquired its current usage with the Age of Enlightenment.
