Couronne triomphalevignette|Une couronne de lauriers en feuilles d'or d'époque hellénistique. La couronne triomphale (en latin : corona triumphalis), également appelée couronne de laurier (latin : laurea insignis), est une distinction honorifique symbolisant la gloire de celui qui la reçoit. Cet usage semble venir d'une tradition hellénistique remontant à l'époque des conquêtes d'Alexandre le Grand. Le laurier est le symbole d'Apollon.
Métis (mythologie)Métis (en grec ancien , littéralement ) est, dans la mythologie grecque archaïque, une Océanide, fille d'Océan et de Téthys. Elle est la personnification de la sagesse et de la ruse. Métis apparaît pour la première fois chez Hésiode, qui la décrit comme celle « qui sait plus de choses que tout dieu ou homme mortel ». Elle est la première épouse de Zeus. Alors que Métis est enceinte d'Athéna, Gaïa prédit à Zeus qu'un fils de Métis sera appelé à le supplanter. Zeus, par la ruse, avale l'Océanide.
Pýlos'Pýlos, aussi connue sous le nom de Navarin', est une ville de Grèce, située en Messénie dans le sud-ouest du Péloponnèse, et bordée par la mer Ionienne. Elle est le siège de la municipalité de Pylos-Nestor, créée par le programme Kallikratis en 2010. Selon le dernier recensement de la population réalisé en 2011, la population générale de la municipalité (dème) de Pylos-Nestor s’élève à . L'unité municipale de Pylos compte , tandis que Pylos intra-muros compte , ce qui en fait la septième ville la plus peuplée de la Messénie, après la capitale Kalamata (), Messíni (), Filiatrá (), Kyparissía (), Gargaliáni () et Chóra ().
Abîme (philosophie)En philosophie, labîme est une métaphore employée pour signifier la profondeur sans limite ou la parfaite obscurité d’un principe, d’une origine ou de Dieu, en lien avec les idées de source, de pesanteur, d’antériorité et d'inconditionné. La notion vient du grec « abyssos » (άβυσσος) qui signifie « sans fond », « d'une profondeur immense ». Le terme est repris en latin et devient « abyssus », puis à la forme superlative « abyssimus », d'où en français « abysme » puis « abîme ».
Sirène (mythologie grecque)Dans la mythologie grecque, les sirènes (en , en siren) sont des créatures fantastiques marines. Elles sont souvent dépeintes comme des chimères mi-femmes mi-oiseaux, à la différence des sirènes nordiques, créatures mi-femmes mi-poissons. thumb|La Sirène, huile sur toile d'Armand Point, 1897 thumb|Sirène sur une stèle funéraire grecque, vers Selon la tradition homérique, les sirènes sont des divinités de la mer qui séjournent à l’entrée du détroit de Messine en Sicile.
Lamia (mythologie)Lamia (en grec ancien ) ou Sybaris () est au départ un nom porté par plusieurs personnages féminins de la mythologie grecque. Après la fin de l’Antiquité, il est associé principalement à l'un de ces personnages, qui se transforme en créature monstrueuse dans des circonstances variables. Une Lamia devient une figure de monstre mythologique, puis son nom en vient à être utilisé comme nom commun pour désigner une espèce de créature monstrueuse d'apparence au moins partiellement féminine qui s'attaque notamment aux jeunes hommes, mais en tire aussi des profits sexuels.
ÉpithèteUne épithète est un mot ou une locution utilisé au sein d'un syntagme nominal pour en qualifier le noyau. Elle s'oppose à l'attribut, qui est relié au nom à l'aide d'un verbe d'état. L'épithète se rattache à un nom auquel elle est le plus souvent liée directement, sans préposition. Elle le suit ou le précède immédiatement. L'épithète peut être supprimée sans nuire à la correction de la phrase ni en modifier profondément le sens. Elle donne un supplément d'information.
Éridan (mythologie)Dans la mythologie grecque, l’Éridan (en grec ancien ) est un dieu fleuve dans lequel meurt le soleil. thumb|Statue du dieu Eridan au British Museum. Les noms grecs de fleuves divinisés évoquaient originellement les fonctions jouées par ces divinités au sein d'un mythe L'Éridan est mentionné par Hésiode dans sa Théogonie : fils d'Océan et de Téthys, il coule à l'occident du monde. / ērion signifie « sépulcre, tombeau », vraisemblablement au sens de « lieu sacré » ( / hierón), et / danós, « don, présent, offrande » mais a tardivement été compris comme signifiant « du matin » comme dans / ērigéneia, « qui nait du matin ».
Apollonian and DionysianThe Apollonian and the Dionysian are philosophical and literary concepts represented by a duality between the figures of Apollo and Dionysus from Greek mythology. Its popularization is widely attributed to the work The Birth of Tragedy by Friedrich Nietzsche, though the terms had already been in use prior to this, such as in the writings of poet Friedrich Hölderlin, historian Johann Joachim Winckelmann, and others. The word Dionysian occurs as early as 1608 in Edward Topsell's zoological treatise The History of Serpents.
Aulos (instrument)L’aulos (prononcer ) est un instrument à vent très utilisé durant toute l'Antiquité au cours de rites religieux et sociaux. Appelé aulos dans la Grèce antique et dans la Rome antique, c'est un instrument à anche battante, simple ou double, composé principalement d'un tuyau percé de trous, joué le plus souvent par paire (ce qui lui a valu d'être décrit comme « flûte double », ce qui est totalement erroné). À partir du de notre ère, les Romains lui apportent quelques innovations techniques.
