Concept
Royaume d'Anurâdhapura
Concepts associés (18)
Culavamsa
Le Culavamsa ou Choolavansha (« dernière généalogie ») est un texte en pali compilé par des moines bouddhistes singhalais qui couvre une période allant du à la prise de contrôle de Ceylan par les Britanniques en 1815. Avec les chroniques du Dipavamsa et du Mahavamsa, le Culavamsa donne une description historique continue de Sri Lanka sur plus de deux mille ans. C. A. Gunarwardena, « Culavamsa », in Encyclopedia of Sri Lanka, New Dawn Press, New Delhi, 2006 ( éd.), Catégorie:Histoire du Sri Lanka Catégorie:
Histoire du Sri Lanka
L'histoire du Sri Lanka s'insère dans l'histoire plus large du monde indien et remonte à des millénaires. Écrits bouddhistes L'histoire actuelle du Sri Lanka est entièrement basée sur les chroniques bouddhistes cingalaise, en langue cingalaise indo-européenne. Contrairement à l'Inde, où la tradition historique est peu répandue, le Sri Lanka dispose de plusieurs chroniques historiques. Elles permettent même parfois d'éclairer l'histoire de l'Inde.
Bhikkhuni
Une bhikkhuni (pali) ou bhikshuni (sanskrit) est une moniale bouddhiste qui a reçu l’ordination complète (upasampada), suivant un noviciat (shramanerika puis shikshamana) d’au moins deux ans. L’ordre des bhikkhunis a été fondé cinq ans après celui des bhikkhus, avec l’accord quelque peu réticent du Bouddha Gautama, qui leur imposa huit règles spécifiques les assujettissant aux moines. La première moniale aurait été Mahaprajapati Gautami, sa tante et mère adoptive.
Mihintale
vignette|Un des stûpas du site (2004) Mihintale est un site du nord du Sri Lanka, près d'Anurâdhapura, où aurait eu lieu la fameuse rencontre entre Devanampiya Tissa et les émissaires d'Ashoka (Mahinda et Sanghamita) qui auraient importé le bouddhisme dans l'île. Le site serait né de la commémoration de cette rencontre, on y aurait fondé le plus ancien stûpa de l'île. Mihintale est devenu depuis un haut lieu du bouddhisme. Selon Faxian, près de 2000 moines y résidaient à la fin du .
Ellalan
Ellalan (tamoul : எல்லாளன், Ellāḷaṉ ; cinghalais : එළාර, Elara) est un roi tamoul de la dynastie Chola qui s'est emparé du trône d'Anuradhapura, dans l'actuel Sri Lanka, où il a régné de 145 à 101 avant notre ère. Ellāḷaṉ est traditionnellement présenté comme un bon roi, même par les cinghalais. La Mahavamsa affirme qu'il a régné , et explique comment il a même ordonné l'exécution de son fils après s'être rendu coupable d'un crime religieux odieux.
Dipavamsa
Le Dīpavaṃsa (litt. chronicle de l'île en langue pâli), est le plus ancien document historique connu de Sri Lanka, censé avoir été rédigé au Avec le Mahavamsa, il constitue une source de récits de l'histoire ancienne du Sri Lanka et de l'Inde, en particulier de l'histoire du bouddhisme theravāda. Dîpavamsa. An Ancient Buddhist Historical Record, trad. en an. Hermann Oldenberg, Londres, 1879 “The Dîpavaṃsa; an ancient Buddhist historical record” Wilhelm Geiger, The Mahâvamsa, or The Great Chronicle of Ceylon (1912), The Ceylon Government Information Department, 1950.
Ruwanwelisaya
Le Ruwanwelisaya est un stupa (ou dagoba) situé au Sri Lanka dans le district d'Anuradhapura de la province du Centre-Nord. Considérée comme sacrée par de nombreux bouddhistes du monde entier, cette célèbre structure hémisphérique est censée contenir des reliques de Bouddha. Elle a été construite sous le règne du roi singhalais Dutugemunu, qui régna sur tout le Sri Lanka après une guerre au cours de laquelle le roi tamoul Ellalan de la Dynastie Chola fut vaincu.
Thuparamaya
Thuparamaya is the earliest documented Buddhist temple in Sri Lanka. Its building dates to the arrival of Mahinda Thera (Mahindagamanaya) and the introduction of Buddhism to the island. Located within the sacred precinct of Mahamewna park, the Thuparamaya Stupa is the earliest Dagoba to be constructed on the island, dating back to the reign of King Devanampiya Tissa (247-207 BC). The temple has been recognised by the Government and listed as a protected archaeological site in Sri Lanka.
Atamasthana
Atamasthana (අටමස්ථාන) or Eight sacred places are a series of locations in Sri Lanka where the Buddha had visited during his three visits to the country. The sacred places are known as Jaya Sri Maha Bodhiya, Ruwanwelisaya, Thuparamaya, Lovamahapaya, Abhayagiri Dagaba, Jetavanarama, Mirisaveti Stupa and Lankarama. They are situated in Anuradhapura, the capital of the ancient Anuradhapura Kingdom. The sacred city of Anuradhapura exerted a considerable influence on the development of architecture in the country during several centuries.
Architecture dans l'ancien Sri Lanka
Le Sri Lanka de l'Antiquité, présente de nombreux styles, dont les sources d'inspiration ont été puisées dans l'architecture de l'Inde et celle de l'Asie de l'Est. Ce continent a joué un rôle important dans la façon dont été construits les édifices. L'influence du bouddhisme fut considérable dès le Plus de 25 styles différents ont été recensés dans les complexes bouddhistes, du royaume Anuradhapura, et de Polonnaruwa (XIe-XIIIe siècles).