René Descartes

Résumé

René Descartes est un mathématicien, physicien et philosophe français, né le à La Haye-en-Touraine et mort le à Stockholm. Il est considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie moderne. Il reste célèbre pour avoir exprimé dans son Discours de la méthode le cogito fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu'il se représente. En physique, il a apporté une contribution à l’optique et est considéré comme l'un des fondateurs du mécanisme. En mathématiques, il est à l’origine de la géométrie analytique. Certaines de ses théories ont par la suite été contestées (théorie de l’animal-machine) ou abandonnées (théorie des tourbillons ou des esprits animaux). Sa pensée a pu être rapprochée de la peinture de Nicolas Poussin pour son caractère clair et ordonné, rapprochement qui semble contradictoire. Le cogito marque la naissance de la subjectivité moderne. Sa méthode scientifique, exposée à partir de 1628 dans les Règles pour la direction de l'esprit

Source officielle

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes

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Réminiscences. Promenade muséale dans les ruines de Chan Chan (Pérou)

Jacques-Edouard Perez

La méthode des loci, aussi appelée palais de la mémoire, est une pratique des orateurs antiques. Elle permet de mémoriser des souvenirs en les associant à des lieux, des éléments d'architecture, des édifices de mémoire. Ce procédé mnémotechnique pourrait s'appliquer à l'échelle d'un territoire afin de réincarner ces souvenirs, mais aussi d'en produire de nouveaux. La ruine archéologique devient alors un lieu manifeste de mémoire. Les vestiges de Chan Chan, capitale de l'empire Chimú et plus grande ville pré-Inca bâtie en terre, sont représentatifs d'une civilisation qui régna durant cinq siècles sur la côte Nord du Pérou. Cependant, suite aux invasions successives des Incas puis des Conquistadors, le site a été peu à peu abandonné et a subi les marques du temps, de la nature et de l'activité humaine moderne. Or, les récentes fouilles archéologiques et son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1986 ont montré que le lieu est empreint d'une mémoire, que le projet veut révéler en recourant à la méthode des loci. Ainsi, la promenade muséale permet d'appréhender la dimension physique et spirituelle de Chan Chan le long d'un parcours qui relie des pavillons d'exposition, répartis sur le site. La promenade met en scène ses vestiges marquants alors que les pavillons confrontent le contenu théorique du musée à la réalité des ruines. Ainsi, la compréhension du site est intensifiée par son approche émotionnelle à travers le défilement du paysage archéologique.

2018

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No Stop villa. Territoires périurbains de l'agglomération lausannoise

Julien Ecoffey

La problématique de base réside dans la persistance de la relation entre la maison individuelle et l'étalement urbain en Suisse. Est-il possible de changer la nature de cette relation ? Est-ce que la maison individuelle ne pourrait-elle pas combattre l'étalement urbain, plutôt que d'y contribuer ? Peut-elle devenir un outil pour une autre forme d'urbanisation des territoires périurbains ? L'utopie (ou la folie) commence avec ces questions et l'idée que la maison individuelle n'est pas vouée à nourrir perpétuellement l'étalement urbain, mais qu'elle peut agir directement et positivement sur l'urbanisation du territoire. Il faut donc commencer par repenser la maison individuelle pour proposer une nouvelle forme d'habitat en réinterprétant les différentes caractéristiques qui la distinguent d'autres formes existantes de logement et qui lui confèrent son succès actuel. Les évolutions actuelles des modes de vie (et donc des modes d'habitat) sont également la possibilité de proposer une forme d'habitat plus adaptée, diversifiée, flexible et évolutive. Réinterpréter la réalité actuelle de la maison individuelle, puis anticiper les potentiels modes de vie de demain; l'utopie se concrétise avec la volonté de proposer une forme d'habitat idéal. La contextualisation de l'utopie donne au projet une dimension réelle … possible. Cette partie est essentielle pour ne pas uniquement proposer une vision d'une potentielle forme d'habitat, mais pour la qualifier, la dimensionner et la perturber. Ainsi, selon une série de sites propres au périurbain, l'utopie va prendre des formes toujours différentes et plus ou moins adaptées au contexte. L'utopie devient réalité.

2008

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„Kehrt das Grandhotel zurück? Kann es noch einmal die verschwenderischen Hallen, die vergoldeten Säle, Bälle und Redouten und nächtlichen Soupers, die schläfrig verbummelten Teenachmittage am verstimmten Piano geben? (...) Für den kurzen Zauber kann man keine Villa bauen oder eigene Dienstboten mühsam erziehen. Der kurze Zauber verlangt das Grandhotel...“ [Die Zeit, 2006] Depuis plus de 150 ans, le village de St. Moritz a été formé et dominé par l'hôtellerie et le tourisme de luxe. Sur les 5'600 hab. du village, 250'000 visiteurs saisonniers s'ajoutent le temps de quelques mois. Les énormes volumes et infrastructures de tourisme nécessaires, se transforment en "taches noires" inoccupées dans le tissu urbain et inaccessibles à la population locale pendant la saison creuse. Les espaces publics sociaux, qui étaient un élément caractéristique et important de St. Moritz, depuis la Belle Epoque se sont aujourd'hui transformés peu à peu en enclaves privées. Je propose donc la construction d'un nouveau grand hôtel qui réunit les deux phénomènes mentionnés ci-dessus, soit la fluctuation des saisons, la flexibilité programmatique et les espaces publics, d'une manière plus durable et accessible pour le village. Le programme classique du grand hôtel est complété par une série de programmes publics et semi-publics qui sont partiellement ouverts et accessibles pendant toute l'année.

2007

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