ShantidevaShantideva (sanskrit शान्तिदेव, IAST Śāntideva, vers 685-763) est un philosophe indien madhyamika, une branche du bouddhisme mahāyāna. Un des derniers grands maîtres d'expression sanskrite, Shantideva jouit d'une considération particulière dans le bouddhisme tibétain. Il a écrit le Śikṣāsamuccaya ainsi que le Bodhicaryāvatāra, une œuvre capitale de la tradition bouddhiste indo-tibétaine. Il fait partie des 84 mahasiddhas.
AbhinavaguptaAbhinavagupta, né vers 950 et mort vers 1020, est un maître du shivaïsme du Cachemire, actif entre 975 et 1015. Il fut aussi maître en yoga, tantra, poétique, dramaturgie. Philosophe, poète, musicien, grammairien indien du Cachemire d'expression sanskrite, auteur d'œuvres nombreuses inspirées par le culte de Shiva, et de commentaires de textes traditionnels hindous. Il a plusieurs maîtres de différentes traditions (shivaïsme tantrique, bouddhisme, jaïnisme). Il voyage également hors du Cachemire et y revient définitivement vers 980.
KanadaKaṇāda (ou Kanad, Sanskrit कणाद) était un sage Hindou qui a fondé l'école philosophique Vaisheshika. Il vivait probablement vers 600 av. J.-C., et on pense qu'il est né à Prabhas Kshetra (près de Dwaraka) dans le Gujarat en Inde. Kanada, comme le sage Kapila (fondateur mythique de la philosophie hindoue Samkhya) sont l'un et l'autre appelés par leurs disciples : Tirthankara, « qui fait passer le gué », titre identique aux grands maîtres omniscients du jaïnisme . On lui attribue la composition des Vaisheshika Sutra.
ShuddhadvaitaShuddhadvaita, IAST: Śuddhādvaita est l'une des écoles du Vedānta qui appartient à la tradition philosophique indienne connue sous le terme sanskrit āstika. Celle-ci a été établie par le philosophe Vallabha Ācārya vers le de notre ère. Dans ce système métaphysique, la combinaison de la Mâyâ (puissance d'illusion temporelle) avec le Brahman (âme universelle) est supprimée ; la Cause de ce monde n'est pas le Brahman voilé par la Mâyâ. Mais c'est le Brahman pur et seulement le Brahman pur qui est l'Effet et la Cause de ce Monde (la Création est le Jeu de Dieu).
DignāgaDignāga (Diṅnāga, (陳那論師/域龍, दिग्नाग, Tibetain: ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་) (480-540 ou 430-500), célèbre bouddhiste indien du au , réformateur et fondateur de la nouvelle logique (Hetuvidyā ou nyāya) bouddhique. Il est né dans une famille brahmane à Simhavakta près de Kanchi (Kanchipuram), et peu de choses sont connues de ses jeunes années, sauf qu'il eut pour maître Nagadatta de l'école Vatsiputriya. Après il s'est converti dans le mahāyāna et devint disciple du grand maître Vasubandhu.
VidyaranyaVidyāraṇya (devanāgarī : विद्यारण्य), littéralement « forêt de sagesse », auparavant nommé MādhavācāryaNom qu'il avait avant son sannyāsa (1297 - 1386) était un religieux, renonçant et philosophe indien de l'Advaita Vedānta. Il fut le Supérieur de l'institution monastique (maṭha) de Sringeri de 1375 à 1386. Il est connu pour être l'auteur du célèbre "Traité en 15 chapitres" Pañcadaśī. Vidyaranya aurait été conseiller des premiers rois de Vijayanagar et l'un des chefs spirituels de la principale branche du Vedanta fondée par Adi Shankara.
MahavibhashaThe Abhidharma Śāstra (अभिधर्म महाविभाष शास्त्र) is an ancient Buddhist text. It is thought to have been authored around 150 CE. It is an encyclopedic work on Abhidharma, scholastic Buddhist philosophy. Its composition led to the founding of a new school of thought, called Vaibhāṣika ('those [upholders] of the Vibhāṣā'), which was very influential in the history of Buddhist thought and practice. is a Sanskrit term meaning 'compendium', 'treatise' or simply 'explanation', derived from the prefix vi + the verbal root √bhāṣ, 'speak' or 'explain'.
Gymnosophistevignette|180px|La rue des tombes dans l'ancien Cimetière du céramique à Athènes, dans lequel se trouve, selon Plutarque, celle du gymnosophiste . vignette|170px|Sculpture d'un yogi dans le temple Birla Mandir, à Hyderabad, Inde. vignette|180px|Représentation de l'ascèteKundakunda, Ācārya jaïn dans un temple de l'État de Karnataka, Inde. Les gymnosophistes (en grec ancien : γυμνοσοφισταί, gymnosophistaí, « sages nus ») sont des philosophes de l'Égypte antique et indiens samnyâsin (renonçants) qui promouvaient une vie ascétique, détachée des biens matériels.
Réalisme naïfLe réalisme naïf est une forme de réalisme qui soutient que les objets du réel existent tels qu'ils sont perçus. Aux yeux du réaliste naïf, le monde extérieur à la perception est exactement tel que la perception le représente. Ainsi compris, ce n'est pas à proprement parler une position philosophique ; c'est une conception spontanée critiquée par l'analyse philosophique et scientifique. Le réalisme naïf est contesté à la fois par les idéalismes et les réalismes critiques (direct ou indirect).
Athéisme dans la philosophie indienneL'athéisme dans la philosophie hindoue, représentant l'absence de croyance en Ishvara, ou la non-croyance en une déité quelconque a été un point de vue prépondérant dans plusieurs courants hétérodoxes et orthodoxes de la philosophie indienne. Le terme sanskrit Āstika (qui reconnaît l'autorité du Veda) est parfois traduit par "théiste" et Nāstika comme "athée". En sanskrit, asti signifie "il y a", et Āstika dérive d'un verbe signifiant "celui qui dit asti, celui qui croit dans l'existence de Dieu, d'un autre monde, etc.
