Concept
Sefer HaZohar
Concepts associés (23)
Judaïsme rabbinique
Le judaïsme rabbinique (en hébreu : יהדות רבנית, Yahadout Rabbanit) est un courant du judaïsme probablement issu du judaïsme pharisien après la destruction du second Temple en 70 . Il s'est structuré du au de l'ère chrétienne, date à partir de laquelle il fut reconnu comme la norme du judaïsme. Seul le judaïsme karaïte, qui comporte aujourd'hui peu d'adhérents, a rejeté après cette date l'autorité des interprétations rabbiniques, les Samaritains s'étant opposés auparavant à tout ce qui n'était pas écrit dans les cinq premiers livres de l'Ancien Testament.
Adam
Adam (hébreu : אָדָם, araméen/syriaque : ܐܕܡ, arabe : آدم) est un personnage de la Bible et du Coran. Il est mentionné dans le livre de la Genèse lié aux premiers écrits de la Bible datant du premier millénaire avant Jésus-Christ. Dans ce texte, qui fonde les croyances juives, chrétiennes et musulmanes, il est le premier Homme (au sens d'être humain), créé par Dieu. Il meurt à (Genèse : 5-5). L'onomastique propose plusieurs pistes concernant l'origine du nom d'Adam. Le nom générique adam (« humanité ») se retrouve dans plusieurs langues sémitiques.
Création (Bible)
La création (מעשה בראשית maassè Bereshit) inaugure le Livre de la Genèse, premier texte du corpus de la Bible. La création du monde est relatée dans deux récits successifs dans les deux premiers chapitres du Livre de la Genèse. Dans le premier (Genèse 1-2:4), Dieu, entité nommée Elohim en hébreu, crée les cieux et la Terre en six jours, puis se repose et sanctifie le septième jour. Il ordonne progressivement sa création pour y installer l’Adam, un mâle et une femelle qu’il a créés à son image afin de régner sur sa création.
Merkabah
La Merkaba (de l'hébreu מְֶרכָָּבה) est un thème du mysticisme juif en lien avec la vision du trône céleste et du char divin. Ces spéculations prennent leur origine dans le premier chapitre du Livre d'Ézéchiel que la Mishna appelle Ma'asseh Merkaba. Ce thème a donné lieu à la production d'un grand nombre de textes et de traités en hébreu et en araméen. Il a été repris et le concept révisé par le mouvement du New Age, lequel en parle pour désigner une propriété secrète de l'être humain à s'affranchir de la matérialité pour voyager dans l'espace et le temps.
Jewish mysticism
Academic study of Jewish mysticism, especially since Gershom Scholem's Major Trends in Jewish Mysticism (1941), draws distinctions between different forms of mysticism which were practiced in different eras of Jewish history. Of these, Kabbalah, which emerged in 12th-century Europe, is the most well known, but it is not the only typological form, nor was it the first form which emerged. Among the previous forms were Merkabah mysticism (c. 100 BCE – 1000 CE), and Ashkenazi Hasidim (early 13th century) around the time of the emergence of Kabbalah.
Messie dans le judaïsme
Le messie (משיח mashia'h, משיחא meshi'ha, Χριστός christos, المسيح Al-Masih - « oint ») représente une figure centrale de la foi juive, dont les prophéties dans la Bible hébraïque ont annoncé qu’un homme issu de la lignée du roi David amènerait à la fin des temps une ère de paix et de bonheur éternel dont bénéficieraient la nation israélite et le monde qui s'élèverait avec ses croyants.
Étude de la Torah
infobox Halakha |image=Learningtora.jpg |légende=Cercle d’étude de la Torah à Moscou |verset= Deutéronome chap. 6:7 & 11:19 |mishna= |talmud= |mitzvar= assè n011 |mitzvah= mitzva n0419 |rambam= Sefer Hamada, hilkhot talmud torah, ch. 1-4 |ca= Yore Dea, ch. 245-246 L’étude de la Torah (לימוד\תלמוד תורה Limoud/Talmoud Torah) est une ordonnance biblique qui prescrit d’étudier et enseigner la Torah.
Midrash halakha
Le Midrash halakha (מדרש הלכה) désigne la méthode interprétative employée par les sages d’Israël pour tirer des lois pratiques du texte biblique, et par métonymie l’ensemble de la littérature comprenant les enseignements qui suivent cette méthode. Cette littérature comprend tant des midrashim utilisés pour justifier les lois que des midrashim créateurs de lois, généralement obtenus par application au texte des treize principes de Rabbi Ishmaël.
Littérature rabbinique
La littérature rabbinique comprend tout ce qui fut écrit par les rabbins du Moyen Âge à nos jours. Les Juifs distinguent traditionnellement la Sifrout 'Hazal (« littérature de nos Sages, de mémoire bénie »), couvrant la période d'élaboration de la Mishna à la clôture du Talmud, des écrits rabbiniques ultérieurs, la littérature rabbinique proprement dite. La définition académique du terme n'inclut à l'inverse que le Talmud, le Midrash et œuvres satellites, et exclut les œuvres de composition plus tardive.
Four Worlds
The Four Worlds (עולמות ʿOlamot, singular: ʿOlam עולם), sometimes counted with a prior stage to make Five Worlds, are the comprehensive categories of spiritual realms in Kabbalah in the descending chain of Existence. The concept of "Worlds" denotes the emanation of creative lifeforce from the Ein Sof Divine Infinite, through progressive, innumerable tzimtzumim (concealments/veilings/condensations). As particular sefirot dominate in each realm, so the primordial fifth World, Adam Kadmon, is often excluded for its transcendence, and the four subsequent Worlds are usually referred to.