IblisIblis (arabe : ar), ou Éblis, est une figure citée dans le Coran, généralement dans un contexte lié à la création d'Adam et l'ordre de se prosterner devant lui. Après son refus, il est chassé du ciel. En raison de sa chute, il est souvent comparé à Satan des traditions chrétiennes. Dans la tradition islamique, Iblis est souvent identifié avec Al-Shaitan (« le diable »). Cependant, alors que Shaitan est utilisé exclusivement pour une force maléfique, Iblis est titulaire d'un rôle plus ambivalent dans les traditions islamiques.
Acharismevignette|230x230px|Mosquée Selimiye, Edirne (Turquie) L'acharisme est une école théologique de l'islam sunnite, fondée par Abu Al-Hasan al-ʾAshʿarī (873-935), descendant d'Abu Musa al-ʾAshʿarī, compagnon de Mahomet, et issu de la tribu yéménite des acharites. Les adhérents à cette école sont nommés les acharites (الأشعرية al-ʾAšʿarīyya ou أشاعرة, ʾašʿarīa). D'après Muhammad Al-Kawtharî, cette école de pensée se répandit très vite et devint une grande école théologique.
SalafismeLe salafisme (السلفية) est un mouvement religieux de l'islam sunnite, revendiquant un retour aux pratiques en vigueur dans la communauté musulmane à l'époque du prophète Mahomet et de ses premiers disciples et la « rééducation morale » de la communauté musulmane. Il est étroitement lié au mouvement wahhabite. Les salafistes ont une lecture littérale des textes de l'islam, le Coran et les ahadith de la Sunna. Ils ne s'attachent pas au suivi d'un madhhab de la jurisprudence islamique (fiqh) et rejettent ainsi les innovations religieuses (bidʻah) blâmables.
KafirKafir (كافر DIN; plural كَافِرُونَ DIN, كفّار DIN or كَفَرَة DIN; feminine كافرة DIN; feminine plural كافرات DIN or كوافر DIN) is an Arabic and Islamic term which, in the Islamic tradition, refers to a person who disbelieves in God as per Islam, denies his authority, or rejects the tenets of Islam; or simply all those who are not Muslims—those who do not believe in the guidance of Islamic prophet Muhammad. Thus the term DIN is the opposite of the term Muslim.
JannahJanna (جنّة) est un des termes « généralement utilisés pour désigner le paradis dans le Coran ». Dans le Coran, la notion de paradis peut évoquer le paradis originel dans lequel vivait Adam, dans une conception très proche de celle du Livre de la Genèse, mais aussi des jardins dans lesquels vont les croyants après leur mort. Cette conception est quant à elle différente de la conception biblique du Paradis. En effet, une description aussi précise d'une "géographie céleste" est absente du judaïsme et du christianisme.
Apostasie dans l'islamL’apostasie en islam (arabe : riddah, ar ou irtidād, ar, « recul, défection, rebond ») est communément définie comme le fait pour un musulman d'abandonner consciemment l'islam, que ce soit au travers de ses paroles ou de ses actes. Cela comprend l’acte de conversion à une autre religion ou le rejet de la foi pour devenir irréligieux par une personne née dans une famille musulmane ou ayant auparavant accepté l’islam. La définition de l’apostasie en islam, et la question de savoir si et comment elle devrait être punie, sont des sujets de controverse et les opinions diffèrent à ce sujet.
QadarLa notion de qadar (arabe : al-qaḍāʾ wa al-qadar, ar, la fatalité ; le libre arbitre) est un terme utilisé dans l'islam pour désigner la liberté humaine. Il suppose un certain libre arbitre et s'oppose au djabr, le fatalisme. Les partisans du libre arbitre sont appelés qadariyya. L'école acharite indique que : 1/ Dieu sait toute chose de toute éternité. Par conséquent, tout ce qui se produit dans ce monde est conforme à sa volonté. Les actes des humains font partie de ce que Dieu sait.
Murjismevignette|Le calife abasside Al Ma'mun (786-833) est proche du courant murjite. Le murjisme (en المرجئة Murji'ah) est une des premières écoles de théologie musulmane, elle émerge au cours du . Ses adeptes, murjites ou murji'ites (en arabe : المرجئون), considèrent que l'on ne peut excommunier un musulman à partir de ses actes, puisque seule la foi permet de statuer sur le statut croyant ou mécréant d'une personne. Pour les murjites, la foi correspondait à un ensemble de croyances individuelles et était située sur un terrain différent de celui des actes.
Amman MessageThe Amman Message (رسالة عمان) is a statement calling for tolerance and unity in the Muslim world that was issued on 9 November 2004 (27th of Ramadan 1425 AH) by King Abdullah II bin Al-Hussein of Jordan, and his advisor Sheikh Izz-Eddine Al-Khatib Al-Tamimiv. The message aims to "clarify to the modern world the true nature of Islam and the nature of true Islam," and to specify which actions do and do not represent the religion.
