Movements in cognitive science are considered to be post-cognitivist if they are opposed to or move beyond the cognitivist theories posited by Noam Chomsky, Jerry Fodor, David Marr, and others. Postcognitivists challenge tenets within cognitivism, including ontological dualism, representational realism, that cognition is independent of processes outside the mind and nervous system, that the electronic computer is an appropriate analogy for the mind, and that cognition occurs only within individuals.
La neurophénoménologie est le nom donné à un programme de recherche scientifique dont l’objectif est de répondre au problème difficile de la conscience de manière pragmatique. La neurophénoménologie combine les neurosciences et la phénoménologie pour étudier l’expérience, l’esprit et la conscience. Elle met l'accent sur la cognition incarnée. La neurophénoménologie est un domaine lié à la neuropsychologie, la neuroanthropologie, les neurosciences comportementales et l’étude de la phénoménologie en psychologie.
L'embodiment (ou cognition incarnée) est un concept issu de la psychologie cognitive. Il fait référence aux pensées (cognition), aux sentiments (émotion) et aux comportements (corps) basés sur nos expériences sensorielles et sur nos positions corporelles. Dans la pratique, il est utilisé pour penser des aspects généralement associés à notre vie quotidienne, tels que notre façon de bouger, de parler et de se développer.
La cognition distribuée (CogD) est un domaine des sciences cognitives qui se propose d'analyser le processus de cognition comme résultant non seulement des interactions entre un ensemble d'individus, mais aussi dans leurs relations sociales et culturelles auxquelles se surajoute leurs rapports avec des artefacts (c'est-à-dire à des objets dans leur diversité : ustensiles, bâtiments, œuvres, etc.).
La psychologie écologique est une approche proposée par James J. Gibson centrée sur la relation entre l'animal et son environnement. En , le neuropsychiatre français Boris Cyrulnik publie « Des âmes et des saisons, psycho-écologie ». Il y reprend la notion de psychologie écologique, science à la croisée de l’éthologie, de la géographie humaine et de la psychologie. Ou comment un milieu impacte l’homme dans ses activités et sa psyché. James J. Gibson Edward S.
vignette|Un système d'activité adapté de Engeström (2001, ) vignette|Deux systèmes d'activité ayant un objet partagé La théorie de l'activité est une théorie activiste et interventionniste. Cette dernière a pour base les travaux de psychologues russes tels que Lev Vygotski, Alexis Leontiev, Davydov, Ilenkov, et plus récemment, ceux de chercheurs finlandais comme Yrjö Engeström ou Virkkunen, ou français comme Yves Clot (Barma, 2008).
Situated cognition is a theory that posits that knowing is inseparable from doing by arguing that all knowledge is situated in activity bound to social, cultural and physical contexts. Situativity theorists suggest a model of knowledge and learning that requires thinking on the fly rather than the storage and retrieval of conceptual knowledge. In essence, cognition cannot be separated from the context. Instead knowing exists, in situ, inseparable from context, activity, people, culture, and language.
In philosophy of mind, the extended mind thesis (EMT) says that the mind does not exclusively reside in the brain or even the body, but extends into the physical world. The EMT proposes that some objects in the external environment can be part of a cognitive process and in that way function as extensions of the mind itself. Examples of such objects are written calculations, a diary, or a PC; in general, it concerns objects that store information. The EMT considers the mind to encompass every level of cognition, including the physical level.
En philosophie de la perception, ainsi qu'en épistémologie, le réalisme direct et le réalisme indirect sont deux théories distinctes qui ont en commun de supposer l'existence d'un monde indépendant de nous, dont nous pouvons avoir connaissance grâce à nos systèmes sensoriels. La question sur laquelle ces deux formes de réalisme se divisent est celle de savoir si le monde peut être perçu directement ou non, autrement dit, si les contenus mentaux nous présentent ou non le monde tel qu'il existe indépendamment de notre esprit.
Le cognitivisme est le courant de recherche scientifique endossant l'hypothèse selon laquelle la pensée est analogue à un processus de traitement de l'information, cadre théorique qui s'est opposé, dans les années 1950, au béhaviorisme. La notion de cognition y est centrale. Elle est définie en lien avec l'intelligence artificielle comme une manipulation de symboles ou de représentations symboliques effectuée selon un ensemble de règles. Elle peut être réalisée par n'importe quel dispositif capable d'opérer ces manipulations.
