Division du monde dans l'islamLa forme singulière arabe dar (en arabe : دار), traduite littéralement, peut vouloir dire , , , , , ou . Dans la jurisprudence islamique, elle fait souvent référence à une partie du monde. Les notions de , de ou de du monde dans l'islam, telles que Dar al-Islam et Dar al-Harb, n'apparaissent ni dans le Coran ni dans la Sunna. Selon le professeur Khaled Abou El Fadl, les seuls dar dont le Coran parle sont .
Bataille de KhaybarLa bataille de Khaybar ou Khaïbar, en ghazwa Khaybar, est une bataille qui a opposé, lors de la septième année de l'Hégire (628-629), le prophète Mahomet et ses fidèles musulmans aux Juifs vivant dans l'oasis de Khaybar, située à de Yathrib, actuelle Médine, dans le Hedjaz, au nord-ouest de la péninsule arabique, actuellement l'Arabie saoudite. La ville était assez riche, bien fortifiée et majoritairement peuplée de Juifs avant l'expédition. Les Juifs y pratiquaient l'artisanat et le commerce, fournissant du capital financier aux intermédiaires arabes.
KhaybarKhaybar ou Khaïbar (en خَـيـبـر) est une ville et une oasis d'Arabie saoudite, située dans le Hedjaz à 150 kilomètres de Médine. La ville comptait habitants en 2004. Des Juifs vivaient dans la péninsule arabique depuis l'époque romaine et, vers 600, Khaybar était habitée principalement par des Juifs, qui avaient les premiers mis en culture l'oasis. Les plantations de palmiers dattiers, le commerce et l'artisanat leur avaient acquis des richesses. La ville fut le siège de la bataille de Khaybar qui en 628-629 opposa Mahomet et ses guerriers à ses habitants juifs.
Constitution de Médinevignette|Représentation de la mosquée de Médine, céramique siliceuse, , Ottoman, musée du Louvre. Le texte connu sous le nom de constitution de Médine, appelée également charte de Médine, est tiré du livre d'Ibn Ishaq, dans lequel il figure sous le titre : « Le pacte entre les Émigrés et les Ansars et la réconciliation avec les juifs ». Cette charte définit les droits et les devoirs des musulmans, des juifs (ou selon Tilman Nagel, seulement des Arabes convertis au judaïsme) et des autres communautés arabes tribales de Médine, dans la perspective de la guerre qui devait les opposer aux Qoraïchites.
Islamic ethicsIslamic ethics (أخلاق إسلامية) is the "philosophical reflection upon moral conduct" with a view to defining "good character" and attaining the "pleasure of God" (raza-e Ilahi). It is distinguished from "Islamic morality", which pertains to "specific norms or codes of behavior". It took shape as a field of study or an "Islamic science" (ʿIlm al-Akhlaq), gradually from the 7th century and was finally established by the 11th century.
ShirkShirk, ou chirk (شِرْك action d'associer, d'où associationnisme), est un mot qui, en islam, se réfère au fait d'associer à Allah, le Dieu unique, d'autres dieux ou d'autres puissances ou divinités, leur accordant ainsi l'adoration qui n'est due qu'à Allah seul. Ce mot est généralement rendu en français par les termes « idolâtrie », « polythéisme » ou « associationnisme ». Ceux qui associent des dieux au Créateur sont appelés mushrikûn (ar), ou associateurs (singulier : مشرك, mushrik).
MajouLe nom Majous (de l'arabe et du persan: مجوس, majūsī) a d'abord servi à désigner les Zoroastriens, et tout particulièrement leurs prêtres. C'était un terme technique, signifiant mage qui comme son synonyme gabr (d'étymologie inconnue) n'avait à l'origine aucune charge péjorative. Dans les territoires musulmans de la péninsule ibérique (Al-Andalus), les païens non-chrétiens étaient appelés majus et ne pouvaient prétendre ni au statut de mozarabes ni à celui de muladis.
