Constantine the Great and ChristianityDuring the reign of the Roman Emperor Constantine the Great (306–337 AD), Christianity began to transition to the dominant religion of the Roman Empire. Historians remain uncertain about Constantine's reasons for favoring Christianity, and theologians and historians have often argued about which form of early Christianity he subscribed to. There is no consensus among scholars as to whether he adopted his mother Helena's Christianity in his youth, or, as claimed by Eusebius of Caesarea, encouraged her to convert to the faith he had adopted.
Eusèbe de NicomédieEusèbe de Nicomédie, mort à Constantinople en 341, est une personnalité influente du christianisme ancien, qui jouit d'un grand crédit auprès des empereurs et . Élève de Lucien d'Antioche, professant un arianisme subordinatianiste homéen, il prend part aux querelles religieuses qui agitent les églises chrétiennes du en défendant le prêtre Arius. Évêque de Bérytos, de Nicomédie puis de Constantinople, c'est lui qui baptise l'empereur Constantin sur son lit de mort en 337. La date et le lieu de naissance d'Eusèbe sont inconnus.
Édit de Milanvignette|Follis figurant Licinius, c. 311. L’« édit de Milan » est le nom traditionnel d'un rescrit conservé sous forme de deux lettres circulaires adressées à l'été 313 aux gouverneurs des provinces orientales de Bithynie et de Palestine par les co-empereurs romains Licinius et Constantin, rapportant localement un accord conclu entre eux lors de leur rencontre à Milan en février de la même année. Prolongeant les dispositions de l'édit de Galère, le texte accorde la liberté de culte aux chrétiens et ordonne que leur soient restitués tous les biens et bâtiments qui leur ont été confisqués durant la Grande persécution.
PeshittaLa Peshitta (syriaque (araméen) : ܦܫܝܛܬܐ) est une des plus anciennes version syriaque de la Bible, Ancien et Nouveau Testament, et la version standard dans cette langue, datant officiellement du Vème siècle après Jésus-Christ, mais avec de possibles origines plus anciennes encore, sur la base notamment du Codex Khabouris. Son origine officielle est liée au remplacement du Diatessaron par les évangiles canoniques (encore dits "évangiles séparés") au sein de l'Église syriaque au Vème siècle.
Chrismevignette|117px|Chrisme Χ (khi) et Ρ (rhô). vignette|123x123px|Chrisme Ι (iota) et Χ (khi). Le Chrisme est un symbole chrétien datant du christianisme primitif. Il est formé des deux lettres grecques superposées Ι (iota) et Χ (khi) puis des deux lettres grecques Χ (khi) et Ρ (rhô) l'usage de cette dernière graphie, qui est associée au premier empereur romain chrétien Constantin , s'étant imposé sur la première. Le Chrisme est surtout présent en Orient, plus spécifiquement dans la partie orientale de l'ancien Empire romain.
Paul de SamosatePaul de Samosate est un évêque d'Antioche de 260 à 272, dont on ne connait ni la date de naissance à Samosate, ni la date ni le lieu de décès. On ne connait de sa vie que ce que ses adversaires ont écrit contre lui. Il est célèbre pour plusieurs raisons: il fut simultanément évêque chrétien et procurateur romain; il fut fonctionnaire de la reine Zénobie de Palmyre; il lui fut reproché une conduite indigne d'un responsable religieux; il fut accusé de ne pas reconnaitre la divinité de Jésus-Christ; pour ces raisons, il fut déclaré hérétique et destitué par le concile réuni à Antioche en 268 ou 269.
Easter letterThe Festal Letters or Easter Letters are a series of annual letters by which the Bishops of Alexandria, in conformity with a decision of the First Council of Nicaea, announced the date on which Easter was to be celebrated. The council chose Alexandria because of its famous school of astronomy, and the date of Easter depends on the spring equinox and the phases of the moon. The most famous of those letters are those authored by Athanasius, a collection of which was rediscovered in a Syriac translation in 1842.
École théologique d'AntiocheL'École théologique d'Antioche fut une des grandes écoles théologiques des premiers siècles du christianisme. Sa méthode théologique était historico-littérale. Elle s'opposa à l'École théologique d'Alexandrie qui prônait une méthode allégorique. Dans le débat christologique des , l'École d'Antioche s'attacha à souligner la dualité des natures, divine et humaine, dans le Christ. Considérée de tendance nestorienne, l'École perdit de son importance après le concile de Chalcédoine en 451.
Chronicon PaschaleLe Chronicon Paschale (appelé aussi Chronique pascale ou Chronicum Alexandrinum ou Constantinopolitanum, ou encore Fasti Siculi) est une chronique byzantine de l'histoire du monde rédigée au . Son nom vient du fait qu'elle utilise un système de chronologie fondé sur le cycle pascal. Son titre (traduit du grec) est Résumé des époques depuis Adam le premier homme jusqu'à la vingtième année du règne du très-Auguste Héraclius. Pour les années qui vont de 600 à 627 (fin du règne de Maurice , règne de Phocas et 17 premières années d'Héraclius) l'auteur relate des faits dont il a été contemporain.
Littérature syriaqueLa littérature syriaque est l'ensemble des œuvres écrites en syriaque, géolecte (variété locale) de l'araméen de la région d'Şanlıurfa (Urhai, Orhai, Édesse, Édessa, Urfa, Riha) (sud-est de la Turquie). La littérature des Églises de langue syriaque, trop souvent traitée en parente pauvre auprès des littératures chrétiennes grecque et latine, a néanmoins dans l'histoire de la pensée une place de première importance, révélée surtout depuis une centaine d'années par les éditions de textes jusqu'alors inconnus.
