Regard (sciences sociales)

vignette|300px|Caricature montrant l'Oncle Sam faisant la leçon à quatre enfants étiquetés Philippines, Hawaii, Porto Rico et Cuba devant des enfants tenant des livres étiquetés de divers États américains. À l'arrière-plan, on voit un Amérindien tenant un livre à l'envers, un jeune Chinois à la porte et un jeune Noir nettoyant une fenêtre. En sociologie, le regard (parfois noté avec une majuscule : « Regard ») est la manière dont un individu ou un groupe d'individus (le « regardant ») perçoit et se représente son environnement et en particulier soi-même et les autres individus. Nombre de ces théories insistent sur la façon dont l'attitude du « regardant » ou même le seul fait d'être soumis au regard peut modifier le « regardé » Le thème du regard en psychologie, sociologie et dans ce qui est désigné dans le milieu académique anglo-saxon comme les cultural studies fut popularisé après que la philosophie postmoderne et les théories sociales furent introduites dans les années 1960 par Jean-Paul Sartre, Jacques Lacan et Michel Foucault. Le concept et les applications sociales du regard ont été définis et développés par les philosophies existentialistes et phénoménologique. Jean-Paul Sartre a décrit le regard (ou ) dans L'Être et le Néant (1943). Michel Foucault, dans Discipliner et punir : la naissance de la prison (1975) a développé le concept de regard pour illustrer la dynamique des relations de pouvoir socio-politiques et la dynamique sociale des mécanismes disciplinaires de la société. Jacques Derrida, dans L'animal qui donc je suis (Plus à venir) (1997), a développé les relations inter-espèces qui existent entre les êtres humains et les autres animaux, qui s'établissent par le biais du regard. il est par la suite popularisé dans les milieux académiques anglo-saxon comme les cultural studies. Le regard peut être compris en termes psychologiques : Dans Practices of Looking: An Introduction to Visual Culture (2009), Marita Sturken et Lisa Cartwright ont déclaré que « le regard fait [conceptuellement] partie intégrante des systèmes de pouvoir et [des] idées sur la connaissance » ; que pratiquer le regard, c'est entrer dans une relation personnelle avec la personne regardée.