Celse (philosophe)Celse, philosophe romain du écrivant en langue grecque, est l’auteur d’un ouvrage analytique et articulé, Discours véritable (en Λόγος Ἀληθής), rédigé vers 178. Il s’agissait d’un ouvrage dans lequel il attaquait le christianisme naissant par les armes du raisonnement et du ridicule. Le texte original est perdu, mais la majeure partie nous est parvenue par les extraits étendus cités par son grand contradicteur Origène dans son ouvrage Contre Celse, réfutation du Discours véritable.
Arian controversyThe Arian controversy was a series of Christian disputes about the nature of Christ that began with a dispute between Arius and Athanasius of Alexandria, two Christian theologians from Alexandria, Egypt. The most important of these controversies concerned the relationship between the substance of God the Father and the substance of His Son. Emperor Constantine, through the Council of Nicaea in 325, attempted to unite Christianity and establish a single, imperially approved version of the faith.
PréexistenceLa préexistence est la croyance en une forme d'âme antérieurement à toute incarnation humaine, donc avant même la conception de tout humain. À l'inverse le traducianisme et le créationnisme soutiennent que l'âme se forme lors de la conception ou à la naissance. Platon, favorable à la réincarnation, affirme la préexistence et sa théorie de la réminiscence et sa foi en l'immortalité. Phédon 72e-73a : "Pour nous, l'acquisition d'un savoir se trouve n'être rien d'autre qu'une réminiscence.
ApocatastaseL’apocatastase (du ἀποκατάστασις / Apocatastasis, « rétablissement ») désigne en métaphysique et théologie la restauration finale de toutes choses en leur état d'origine. Ce concept a été développé par les stoïciens et repris par une partie de la philosophie chrétienne. L'apocatastase désigne, au sens large, la restauration de l'état initial à la fin d'un cycle. Le concept vient du mot grec apocatastasis, qui signifie le rétablissement, la reconstitution, ou la restauration dans l'état primordial ou original.
PanarionŒuvre de l’hérésiologie chrétienne primitive, le Panarion (en grec : Πανάριον, « trousse à médecine »), aussi connu sous le nom latin de Adversus Hæreses (Contre les hérésies), est le plus important ouvrage d’Épiphane de Salamine, mort en 403. Épiphane commence à l’écrire en 374 ou 375 et l’achève trois ans plus tard. C’est un traité sur les hérésies, un ensemble de « remèdes contre le poison de l’hérésie », d’après le titre.
PlérômePlérôme est un terme provenant du πλήρωμα) (pleroma), signifiant « plénitude ». Il désigne également le monde céleste, formé par l'ensemble des Éons que le gnostique atteindra à la fin de son aventure terrestre. On retrouve une quinzaine de fois ce terme dans le Nouveau Testament. Il est présent dans la pensée platonicienne et dans certains textes de Carl Gustav Jung.
EncratismeL'encratisme, du ἐγκρατής, enkratḗs, signifiant « continent », désigne un courant radical du christianisme ancien s'inscrivant dans une tendance ascétique extrême qui traversait alors le christianisme et qui joua un rôle important dans son édification. Ce courant prospère essentiellement à partir du autour de figures comme Tatien le Syrien, particulièrement en Phrygie et en Pisidie.
Zacharie (père de Jean le Baptiste)Zacharie, dont le nom זְכַרְיָה en hébreu signifie « Yah s'est souvenu » (en grec ancien Ζαχαρίας, Zakharías ; en arabe : زكريّا Zakariyya) est le père de Jean le Baptiste dans les traditions chrétiennes, mandéennes et musulmanes. C'est notamment un personnage de l'évangile selon Luc, de la Nativité de Marie appelée protévangile de Jacques et du Coran. Il est le père de Jean le Baptiste et l'époux d'Élisabeth, cousine ou tout du moins parente de la Vierge Marie. L'Église catholique le fête, ainsi que sa femme Élisabeth, le 23 septembre.
Easter letterThe Festal Letters or Easter Letters are a series of annual letters by which the Bishops of Alexandria, in conformity with a decision of the First Council of Nicaea, announced the date on which Easter was to be celebrated. The council chose Alexandria because of its famous school of astronomy, and the date of Easter depends on the spring equinox and the phases of the moon. The most famous of those letters are those authored by Athanasius, a collection of which was rediscovered in a Syriac translation in 1842.
Didyme l'AveugleDidyme (en copte : Ⲇⲓⲇⲓⲙⲩⲥ), né vers 313-398, est un théologien de l'École d'Alexandrie, auteur de nombreux traités. Sa cécité lui a valu le surnom de « Didyme l'Aveugle ». Il est fêté comme saint le 18 octobre par l'Église orthodoxe orientale. Selon la biographie que lui consacre l'un de ses élèves, Rufin d'Aquilée, Didyme perdit la vue dans sa petite enfance, avant d'apprendre à lire et écrire.
