Terrorisme islamisteLe terrorisme islamiste, terrorisme djihadiste ou terrorisme islamique fait référence aux attentats et aux autres actions de terrorisme commis par les membres ou sympathisants de mouvements islamistes. L'objectif visé par le terrorisme islamiste est la promotion d'une vision religieuse radicale du monde. Les organisations qui y recourent le perçoivent comme un commandement divin.
Panislamismevignette|Abdülhamid II, sultan ottoman, défenseur du panislamisme, 1890. Le panislamisme est un mouvement politico-religieux réclamant soit l'union de toutes les communautés musulmanes (l'ummat islamiyya) dans le monde, soit l'union des territoires considérés comme musulmans (le Dar al-Islam), généralement sous la direction d'un calife et « commandeur des croyants ». Cette idéologie est d'abord défendue par les sultans ottomans (en tant que « successeurs du Messager de Dieu » et « commandeurs des croyants »), notamment par Abdulhamid ll pour contrer l'émergence des nationalismes en territoire ottoman.
Fakirthumb|Un fakir à Varanasi (Herbert Ponting, 1907). Aucun élément extérieur ne différencie les fakirs dans leur appellation occidentale de leurs confrères hindous, les sâdhus. thumb|Un fakir dessiné en 1869 par Geraldine Edith Mitton Un fakir ou faquir est un ascète soufi (mouvement de spiritualité de l'islam) dans le sous-continent indien. Ce mot d'origine arabe (faqīr qui signifie « pauvre ») devient fuqarā’ au pluriel. Ce mot a un sens proche du mot persan derviche, signifiant « mendiant », avec lequel il est parfois confondu.
Tijaniyyathumb|183x183px|La Salat Al Fatihi La Tijaniyya ou tariqa tijaniyya (en Al-Ṭarīqah al-Tijāniyyah, littéralement « la voie tijane », variantes tidiane, tidjane, tidjanie) est une confrérie (tariqa) soufie, fondée par Ahmed Tijani en 1782. Cette confrérie musulmane est la plus répandue d'Afrique de l'Ouest.
Wali (arabe)Wali est la transcription de deux mots arabes proches qui partagent la même racine (WLY) et qui signifient gouverner ou être proche de : wāli (arabe : wālin ar pl. wulāt ar)°: préfet ; gouverneur ; proconsul ; vice-roi ; walîy (arabe : walīy ar pl. ʾawlyāʾ ar)°: protecteur ; saint patron ; ami de Dieu ; tuteur ; celui qui sert de guide spirituel. Le Coran invite à choisir ses amis (ʾawliyâʾ) parmi les croyants. Le wali désigne aussi le tuteur matrimonial dans le droit musulman.
Enfer (islam)Lenfer est désigné, par le Coran, sous deux termes différents. Le premier, nâr, signifie « feu » tandis que le second, Jahannam (arabe : ar / ǧahánnam ; turc : cehennem ; bosnien : džehennem), provient de l'hébreu Ge Ben-Hinnôm et désigne la « vallée des enfants de Hinnôm », terme lié à l'immolation d'enfants dans le cadre du culte de Baâl. Ce terme sera considéré, par la suite, comme un synonyme du sheol. D'autres termes, comme la « fournaise », le « feu ardent »...
Zayd ibn AliZayd ibn Alî ibn al-Husayn ibn Alî (???-740) (ar) est le petit-fils de Husayn et l'arrière-petit-fils d'Ali. En 713, à la mort de son père Alî Zayn al-Âbidîn, la majorité des chiites considérait que Muhammad al-Bâqir était le successeur légitime, mais une minorité, les zaïdites pensait que ce devait être Zayd ben Alî. Cette succession va amener une division dans le chiisme. Il a étudié auprès du mu'tazilite Wasil Ibn Ata. La succession de Alî Zayn al-Âbidîn, fut disputée entre deux frères, Muhammad al-Bâqir et Zayd ben `Alî.
Succession to MuhammadThe succession to Muhammad is the central issue that split the Muslim community into several divisions in the first century of Islamic history, with the most prominent among these sects being the Shia and Sunni branches of Islam. Sunni Islam maintains that Abu Bakr was the legitimate successor to Muhammad on the basis of election. Shia Islam holds that Ali ibn Abi Talib was the designated successor to the Islamic prophet Muhammad.
Eschatologie islamiqueL'eschatologie islamique est une composante de la théologie islamique qui étudie les croyances religieuses concernant la vie après la mort et la fin des temps. L'attente de la fin des temps est présente dans toutes les religions monothéistes et les récits musulmans reprendraient le principe de monothéisme juifs, chrétiens et zoroastriens. vignette|Retour de ʿĪsā pour le Jugement dernier. siècle. Musée d'Iran. Pour l' islam, la croyance au Jour Dernier est l'un des piliers de la foi, c'est un dogme essentiel.
Sanousiyyavignette La Sanousiyya (en السِّنُوسِيَّةُ) est une tariqa (confrérie soufie) fondée en à Mazouna (en Algérie) dans la région du Ouarsenis par Muhammad Al-Sanoussi qui a émigré à Koufra (en Libye actuelle). La famille dirigeante de cette confrérie, la famille Al-Sanoussi, est d'origine algerienne chérifienne sulaymanides. Muhammad Ibn Ali Al-Sanussi fonda en 1843 la première zaouïa de son ordre au Djebel Akdhar, avant d'établir son centre en 1859 dans l'oasis d'al-Djaghbûb.
