Eastern religionsThe Eastern religions are the religions which originated in East, South and Southeast Asia and thus have dissimilarities with Western, African and Iranian religions. This includes the East Asian religions such as Confucianism, Taoism, Chinese folk religion, Shinto, and Korean Shamanism; Indian religions such as Hinduism, Buddhism, Jainism, and Sikhism; and Southeast Asian religions such as Vietnamese folk religion as well as animistic indigenous religions.
GaudapadaGauḍapāda fut un maître hindou de la tradition de l'Advaita Vedānta, probablement au ou , d'expression sanskrite. On pense qu'il était originaire du nord du Bengale. Il eut pour disciple Govinda Bhagavatpada. À l'instar de celui que l'on se plaît à désigner comme son « petit-fils » spirituel, Ādi Śaṅkarācārya, il fut un grand métaphysicien, défenseur de la doctrine de la non-dualité. La présence très forte à son époque du Bouddhisme en Inde a engagé certains exégètes à vouloir à tout prix trouver chez lui des influences bouddhistes.
ShentongLe shentong ou zhentong (gzhan stong) « vide d’autre » est dans le bouddhisme tibétain une branche (interprétation) de la philosophie madhyamaka selon laquelle le « vide » de la nature ultime ou tathagatagarbha se comprend comme « vide de ce qui n’est pas elle », et non comme vide de nature propre. La réalité ultime est identique au buddhajnana, nature claire et lumineuse non duelle de l’esprit possédant les qualités de bouddha (buddhaguna), révélée par la méditation après dissipation des réalités contingentes et relatives.
ShuddhadvaitaShuddhadvaita, IAST: Śuddhādvaita est l'une des écoles du Vedānta qui appartient à la tradition philosophique indienne connue sous le terme sanskrit āstika. Celle-ci a été établie par le philosophe Vallabha Ācārya vers le de notre ère. Dans ce système métaphysique, la combinaison de la Mâyâ (puissance d'illusion temporelle) avec le Brahman (âme universelle) est supprimée ; la Cause de ce monde n'est pas le Brahman voilé par la Mâyâ. Mais c'est le Brahman pur et seulement le Brahman pur qui est l'Effet et la Cause de ce Monde (la Création est le Jeu de Dieu).
SvabhāvaSvabhāva (sanskrit, de sva : propre, et bhāva : nature, essence | pali : sabhāva) désigne, dans l'hindouisme et le bouddhisme, la , « l'existence inhérente » d'un individu ou d'une chose. Le terme est utilisé dans la Bhagavad-Gita : Selon Aurobindo, . Le concept de vacuité (śūnyatā) est central dans la philosophie de Nagarjuna fondateur de l'école Madhyamaka ; il s'agit pour lui d'une vacuité de nature propre ou d'essence (svabhāva-śūnyatā). Le sens du terme svabhāva peut néanmoins varier selon le contexte.
UpayaUpāya, en sanskrit et pāli (उपाय) signifie : moyen efficace, méthode, expédient. Le bouddhisme mahāyāna accorde une grande importance à l’upāya kauśalya (ou kaushalya : habileté कौशल्य), en chinois fāngbiàn (方便), en tibétain thabs, qui désigne la capacité, développée au plus haut point chez les bouddhas et les bodhisattvas, de choisir le meilleur moyen de guider les êtres en fonction de leurs besoins et possibilités propres à un moment donné.
Shivaïsme du CachemireLe shivaïsme du Cachemire (ou tradition Trika) est un courant non-dualiste du shivaïsme, dont il est, avec l'école dualiste Shaiva Siddhanta, un des deux courants principaux. Apparu au au Cachemire par l'intermédiaire de Vasugupta, ses fidèles sont à la recherche de l'extase, en méditant sur Shiva, Shakti et le spanda (« vibration »). Le Shivaïsme du Cachemire enseigne que le monde est une expansion de Dieu et qu'en conséquence la réalisation doit s'obtenir au sein de la vie quotidienne.
Nimbarka SampradayaThe Nimbarka Sampradaya (IAST: Nimbārka Sampradāya, Sanskrit निम्बार्क सम्प्रदाय), also known as the Kumāra Sampradāya, Hamsa Sampradāya, and Sanakādi Sampradāya (सनकादि सम्प्रदाय), is one of the four Sampradāyas. It was founded by Nimbarka, a Telugu Brahmin yogi and philosopher. It propounds the Vaishnava Bhedabheda theology of Dvaitadvaita (dvaita-advaita) or dualistic non-dualism. Dvaitadvaita states that humans are both different and non-different from Isvara, God or Supreme Being.
FazangFazang (chinois : 法藏; pinyin : Fǎzàng; Wade-Giles : Fa-tsang, 643-712) est le troisième des cinq patriarches de l'école Huayan du bouddhisme mahāyāna. Il a composé plus de cent volumes d'essais et des commentaires. Il était célèbre en raison de ses démonstrations empiriques et théoriques dans la cour impériale de l'Impératrice Wu Zetian qui était sa protectrice officielle. Ses essais Sur le Lion D'or et Sur une Petite tache de Poussière sont parmi les œuvres les plus célèbres de l'école Huayan du bouddhisme chinois.
GorakhnathGorakhnath (appelé aussi Gorakshanath) est un yogi du courant Nāth, considéré comme l'un des Adi-gurus du Nath sampradaya, qui vécut en Inde entre le et le ; il est lié au shivaïsme en tant que l'un des deux plus importants disciples de Matsyendranath, l'autre étant Caurangi. Une légende affirme que Guru Gorakshanath, le « sage éternel » associé traditionnellement au hatha yoga (l'une des branches des pratiques yogiques) a été présent pendant des milliers d'années, s'assurant du bien-être de l'humanité.
