RazielRaziel (en hébreu רזיאל ; Rāzīʾēl) est dans le judaïsme un ange de la Kabbale dont le nom signifie « secret (רז) de Dieu (אל) », et dont la fonction est précisément de révéler les secrets de Dieu. Il est souvent comparé à l'ange Gallitsour, révélateur des secrets de Dieu dans le Sefer ha-Yashar (Aggada). « Gardien des secrets » et « ange des mystères et du rire », il est associé à la sephirah Chokmah (la deuxième de dix) dans Beri'ah, l'un des quatre mondes de la Kabbale Absent de la Bible, sa première apparition semble être sa mention dans le targoum Ecclésiaste, écrit autour de l'an 500.
Tsadqielvignette|gauche|Laurent de La Hyre, Le sacrifice d'Isaac (1650). Zadkiel ou Hesediel ( Hébreu : צדקיאל Tzadqiel ) est l'archange de la liberté, de la bienveillance, et de la compassion. Il est également le saint patron de la miséricorde. Il est aussi connu sous les noms de Tsadqiel, Sachiel, Zedekiel, Zadakiel, Tzadkiel, Zedekul et Hesediel. L'Archange Zadkiel est en lien avec la Sephira Hesed, la quatrième sphère de l'arbre des Sephiroth, elle correspond à la miséricorde divine, au pardon.
AzazelAzazel (hébreu : עזאזל) est un terme énigmatique que l'on trouve dans le Tanakh (Bible hébraïque) ainsi que dans certains apocryphes. Il ferait référence à un antique démon que les anciens Cananéens croyaient habiter le désert. Il signifierait « Dieu a rendu fort » par utilisation de la racine azaz à la troisième personne du singulier, et d'El qui signifie « dieu ». Selon d'autres sources, Azazel proviendrait du terme azel qui signifie « retirer », azazel signifierait alors « retirer entièrement » (voir le Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon).
Raphaël (archange)Raphaël (de l’hébreu : refa- : « guérir » et -El : « Dieu » ; c'est-à-dire « Dieu guérit ») est le troisième archange reconnu par l’Église catholique avec Michel et Gabriel. Il est cité dans le Livre de Tobie (12,15) : . Depuis la tradition juive, il est également identifié comme l'un des trois visiteurs célestes reçus par Abraham au Chêne de Mambré. Beaucoup de Pères de l'Église l'ont rapproché de l'ange mentionné dans Jean 5,4 intervenant à la piscine de Bethesda où les malades étaient amenés pour être guéris : « Et un ange du Seigneur descendit à certains moments dans le bassin et l'eau fut remuée.
Michel (archange)Michel ou Michael ou Michaël, est un des sept archanges majeurs (avec Gabriel et Raphaël notamment) du Christianisme. Chef de la milice céleste des anges du Bien, il est principalement représenté au moment de la fin des temps (Apocalypse / fondation du Royaume de Dieu) en chevalier ailé sauroctone, qui terrasse le Diable durant la guerre des anges, et avec la balance de la Pesée des âmes du Jour du jugement, juge et guide du salut des âmes pour l'Enfer ou le Paradis (allégorie symbolique de la victoire finale du Bien sur le Mal).
SamaëlSamaël est une figure angélique de la tradition juive. Il participe au Péché originel. Samaël est un ange déchu tout comme Ezraël. Lors de sa chute il est devenu Satan (l'accusateur, l'adversaire). Dans la Kabbale, il est présenté comme l'époux de Lilith. Dans la littérature de l'Antiquité, le nom apparait sous les formes Sammane, Semiel, Samael ou Sammuel. Il semble lié à la racine sum qui signifie « aveugle ». Samaël n'apparait pas dans la Bible.
Chérubinvignette|Tête de chérubin en motif ornemental. Le chérubin ou angelot est une figure d'ange qu'on trouve dans la religion juive et chrétienne. Leur figure originale est une , au physique qui mélange le lion, le taureau, l'oiseau et l'homme. Le chérubin est un motif ornemental constitué d'une tête d'ange ou d'enfant figurés sans corps et pourvus de petites ailes, ce qui le distingue du génie ailé figuré avec le corps. Le mot « chérubin » vient du latin ecclésiastique cherub (pluriel cherubin), transcription de l'hébreu he, pluriel he.
Séraphin (Bible)thumb|Dieu entouré de séraphins, dans les Les Petites Heures de Jean de Berry. thumb|Un séraphin (Le Pérugin). Les séraphins sont des créatures célestes ailées, possédant trois paires d'ailes, que l'on trouve dans la Bible autour du trône de Dieu. Le mot hébreu seraphim est un nom pluriel dérivé du verbe saraph, qui signifie « brûlant ». Le terme hébreu seraphim veut donc dire littéralement « les brûlants ».
NephilimLes nephilims (en hébreu : הנּפלים) sont des personnages de la Bible qui sont le résultat de l'Union entre les descendants de Seth, troisième fils d'Adam et les descendantes de Caïn (autre fils d'Adam) dans le sixième chapitre de la Genèse. Les descendants de Seth étant la descendance juste, ils sont appelés "fils de Dieu" ; la descendance de Caïn s'étant éloignée de Dieu, elle est appelée "filles des hommes". Certains rabbins disent plutôt qu'il s'agit de personnages issus d'unions entre des anges déchus et des humains; d'autres disent que les nephilims sont les enfants d'un ange et d'un démon.
MetatronMétatron (en hébreu מטטרון ou מיטטרון) est le nom d'un archange du monde divin selon la tradition juive. Il apparaît dans le Talmud, le midrash et surtout dans la littérature mystique juive où il est lié au patriarche biblique Hénoch. L'étymologie du nom « Métatron » est peu connue. Au moins neuf hypothèses ont pu être proposées sur son origine, en proposant des étymologies fondées sur le grec, le latin ou l'hébreu, mais il n'existe pas de consensus scientifique à ce sujet.
