Anthropologie de la religionL'anthropologie de la religion est le domaine de l'anthropologie qui étudie le fait religieux, c'est-à-dire non seulement les pratiques ou les rites mais aussi les corpus théologiques savants ou non (mythes, textes sacrés, doctrine) propres à chaque tradition religieuse. Edward Tylor, 1871 : C'est une croyance en des êtres spirituels. Avec Frazer, Tylor fait partie de l'« école » évolutionniste qui soutient le passage du fait religieux par trois stades : la magie, la religion, la science.
Evolutionary origin of religionThe evolutionary origin of religion and religious behavior is a field of study related to evolutionary psychology, the origin of language and mythology, and cross-cultural comparison of the anthropology of religion. Some subjects of interest include Neolithic religion, evidence for spirituality or cultic behavior in the Upper Paleolithic, and similarities in great ape behavior. Religious behavior in animals Humanity's closest living relatives are common chimpanzees and bonobos.
Organized religionOrganized religion, also known as institutional religion, is religion in which belief systems and rituals are systematically arranged and formally established, typically by an official doctrine (or dogma), a hierarchical or bureaucratic leadership structure, and a codification of proper and improper behavior. Organized religion is distinguished from the broader idea of religion especially in anthropology, sociology and philosophy.
Théologie féministeLa théologie féministe est un courant né au sein du christianisme, du judaïsme, de l'islam, ou d'autres religions, qui questionne et étudie les traditions, pratiques, écritures et théologies de ces religions dans une perspective féministe. La théologie féministe vise à étudier dans une perspective théologique et historique scientifique le rôle des femmes dans les textes sacrés des religions et au sein de leur milieu religieux d'origine.
InclusivismeL'inclusivisme est un concept théologique de certaines églises chrétiennes, particulièrement l'Église catholique romaine, qui affirme, à la suite du théologien Karl Rahner, que tout homme est un chrétien anonyme que l'on peut considérer comme ayant une foi chrétienne implicite. Dans cette conception, le christianisme demeure cependant la seule vraie religion. Cette affirmation permet de conserver la conception traditionnelle de l'unicité du christianisme et, elle est néanmoins critiquée à divers titres.
FétichismeLe fétichisme désigne, au sens propre, l'adoration des fétiches. Le terme provient étymologiquement de feitiço ( puis par extension), nom donné par les Portugais aux objets du culte des populations d'Afrique durant leur colonisation d'une partie du continent, terme lui-même dérivé du latin facticius (). Dès le , cette notion est reprise en anthropologie puis en philosophie sur la question de la croyance et de l'objet de la religion.
Émique et étiqueEn anthropologie, en folkloristique, en sciences sociales et en sciences du comportement, les adjectifs émique et étique (parfois écrits « émic » et « étic », voire « emic » et « etic ») qualifient deux types de recherche sur le terrain et les points de vue qui en découlent : émique, de l'intérieur du groupe social (c’est-à-dire du point de vue de l'objet d’étude) ; étique, de l'extérieur (c’est-à-dire du point de vue de l'observateur).
Religious naturalismReligious naturalism is a framework for religious orientation in which a naturalist worldview is used to respond to types of questions and aspirations that are parts of many religions. It has been described as "a perspective that finds religious meaning in the natural world." Religious naturalism can be considered intellectually, as a philosophy, and it can be embraced as a part of, or as the focus of, a personal religious orientation.
Religions de la Préhistoirevignette|redresse=1.2|Chevaux de la grotte Chauvet, Aurignacien, 31 000 ans AP Les religions de la Préhistoire sont particulièrement difficiles à reconstituer puisqu'aucun document ne les décrit : la Préhistoire est en effet définie comme la longue période qui précède l'invention de l'écriture. Elles ne sont donc accessibles qu'à travers des vestiges matériels, objets manufacturés ou œuvres d'art.
Pensée magiqueLa pensée magique se définit comme une forme de pensée qui s'attribue ou attribue à autrui le pouvoir de provoquer l'accomplissement de désirs, l'empêchement d'événements ou la résolution de problèmes sans intervention matérielle. Ce type de pensée se manifeste principalement au cours de l'enfance et est, à l'âge adulte, appréhendé par la médecine comme un symptôme d'immaturité ou de déséquilibre psychologique. L'ethnologie, la méthode comparative interculturelle de l'anthropologie, a révélé certains principes qui sous-tendent la pensée magique pour lesquels il existe des traces depuis la préhistoire.
