Chronologie de l'abolition de l'esclavageChronologie de l'abolition de l'esclavage à travers le monde. 626-680 : La reine Bathilde, captive des corsaires et revendue à Erchinoald, devient reine de France et interdit l'esclavage. 873 : la lettre apostolique du pape Jean VIII « Unum est », exhorte les princes de Sardaigne d'affranchir les esclaves vendus par les Grecs. 1222 : Sundjata Keïta abolit l'esclavage en créant l'empire du Mali, acte qui serait reflété dans la Charte du Manden (dont l’authenticité est contestée par certains universitaires) .
Somerset v StewartSomerset v Stewart (1772) 98 ER 499 (also known as Sommersett v Steuart, Somersett's case, and the Mansfield Judgment) is a judgment of the English Court of King's Bench in 1772, relating to the right of an enslaved person on English soil not to be forcibly removed from the country and sent to Jamaica for sale. Lord Mansfield decided that: The state of slavery is of such a nature that it is incapable of being introduced on any reasons, moral or political, but only by positive law, which preserves its force long after the reasons, occasions, and time itself from whence it was created, is erased from memory.
Royaume du DahomeyLe royaume du Dahomey est un ancien royaume africain situé dans le sud de l'actuel Bénin et dont on connaît l'histoire entre le et la fin du . Le Danhomè se développe sur le plateau d'Abomey au début des années 1600 et devient une puissance régionale au en conquérant des villes clés sur la côte Atlantique, en particulier le port de Wida ou Ouidah. Pendant la majeure partie des , le royaume de Danhomè se renforce : il cesse d'être tributaire du royaume d'Oyo et devient un centre de la traite transatlantique, fournissant, comme bien d'autres états de la région, de nombreux esclaves.
Économie de plantationthumb|Dessin de 1670 montrant des esclaves travaillant le tabac dans une plantation coloniale. L'économie de plantation concerne les grandes cultures de vente, telles que celles de la canne à sucre, du coton, du caoutchouc et du café, organisées en plantations. Elle s'oppose à l'économie vivrière qui privilégie l'autosuffisance des paysans. L'économie de plantation existe depuis au moins le , les Vénitiens, les chevaliers Teutoniques, les Templiers et les Normands ayant pratiqué l'économie de plantation pour le sucre près de Tripoli, en Italie du sud et en Sicile dès cette époque.
Esclavage contemporainAlors qu'à la fin du , l'esclavage ancien « classique » (où l'esclave est une personne légalement non libre, un bien, une marchandise, un instrument économique pouvant être vendu ou acheté ; un esclavage que l'on pourrait qualifier de « physique ») semble définitivement aboli dans la plupart des pays du monde, quelques personnes s'inquiètent de nouvelles formes d'esclavage qui semblent resurgir. C'est dans ce contexte que des délégués de la première conférence pan-africaine de Londres font parvenir à la reine Victoria un mémoire dénonçant .
Freetownthumb|Freetown vu par le satellite Spot Freetown (en français, « ville libre ») est la capitale et la plus grande ville de Sierra Leone. La ville portuaire est située au nord du pays, dans le Western Area Urban District. En 2004, sa population était d'environ habitants. La ville est le centre économique, financier et culturel de Sierra Leone. Les premières personnes qui ont commencé à construire la ville furent d'anciens esclaves libérés par des abolitionnistes britanniques en 1787.
Slavery at common lawSlavery at common law in the British Empire developed slowly over centuries, and was characterised by inconsistent decisions and varying rationales for the treatment of slavery, the slave trade, and the rights of slaves and slave owners. Unlike in its colonies, within the home islands of Britain, until 1807, except for statutes facilitating and taxing the international slave trade, there was virtually no legislative intervention in relation to slaves as property, and accordingly the common law had something of a "free hand" to develop, untrammelled by the "paralysing hand of the Parliamentary draftsmen".
Society for Effecting the Abolition of the Slave Tradevignette|redresse|, sceau de la Société, créé en 1787 par William Hackwood et Henry Webber pour Josiah Wedgwood. La Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade (« Société pour l'abolition de la traite des esclaves ») ou The Society for the Abolition of the Slave Trade est un ancien groupe abolitionniste britannique formé le à Londres. Cette organisation travaillait pour éduquer le public sur les abus de la traite négrière, aidant ainsi a l'abolition de la traite internationale des esclaves en 1807, imposée par la Royal Navy.
Secte de ClaphamLa secte de Clapham est un groupe de prière évangélique au sein de l'Église anglicane à la fin du . Ils contribuèrent à faire abolir l'esclavage en Grande-Bretagne et dans tout l'Empire britannique. Le nom de « secte » lui fut donné par dérision par les partisans de l'esclavage. Clapham était alors un village situé à 3 kilomètres au sud de Londres où demeuraient William Wilberforce et Henry Thornton. Le prédicateur anglican John Wesley avait fondé le mouvement méthodiste pour qu'il soit un mouvement de renouveau à l'intérieur de l'Église anglicane.
EmancipationEmancipation generally means to free a person from a previous restraint or legal disability. More broadly, it is also used for efforts to procure economic and social rights, political rights or equality, often for a specifically disenfranchised group, or more generally, in discussion of many matters. Among others, Karl Marx discussed political emancipation in his 1844 essay "On the Jewish Question", although often in addition to (or in contrast with) the term human emancipation.
