Ancestor veneration in ChinaChinese ancestor veneration, also called Chinese ancestor worship, is an aspect of the Chinese traditional religion which revolves around the ritual celebration of the deified ancestors and tutelary deities of people with the same surname organised into lineage societies in ancestral shrines. Ancestors, their ghosts, or spirits, and gods are considered part of "this world". They are neither supernatural (in the sense of being outside nature) nor transcendent in the sense of being beyond nature.
Hun and poHun () and po () are types of souls in Chinese philosophy and traditional religion. Within this ancient soul dualism tradition, every living human has both a spiritual, ethereal, yang soul which leaves the body after death, and also a corporeal, substantive, yin soul which remains with the corpse of the deceased. Some controversy exists over the number of souls in a person; for instance, one of the traditions within Daoism proposes a soul structure of 三魂七魄; that is, "three and seven ".
Temple du CielLe Temple du Ciel () est un monument de Pékin, situé dans le quartier historique de Xuanwu au sud de la ville. Il est considéré comme l'achèvement de l'architecture chinoise traditionnelle. Sa disposition symbolise la croyance chinoise que la Terre est carrée et le Ciel rond. L'origine de ce temple remonte à l'ancienne Chine. À l'époque, l'empereur était considéré comme le « fils du Ciel », chargé de faire le lien avec l'autorité céleste pour préserver le bon ordre sur terre.
HaneunimHaneunim or Hanunim (하느님 "Heavenly Lord"/"Lord of Heaven") is the sky God of Cheondoism and Jeungsanism. In the more Buddhist-aligned parts of these religions, he is identified with Indra. In the more Taoist-aligned parts of these religions, he is also known as Okhwang Sangje (Hangul: 옥황상제 / Hanja: 玉皇上帝, "Highest Deity the Jade Emperor") and under that name, he is a deity in the Poncheongyo religion. Dangun is traditionally considered to be the grandson of Hwanin, the "Heavenly King", and founder of the Korean nation.
Ame-no-Minakanushivignette|Généalogie des dieux de la Création selon le Kojiki Dans la mythologie japonaise et le shintoïsme, est un des premiers dieux nés à Takama-ga-hara, suivi de et de . Il fait également partie du groupe des cinq , constitué des avec et . Dans le Kojiki, Ame-no-Minakanushi est un hitorigami naissant lors de la création de l'univers par procréation pour ensuite "se cacher" (mourir), suivi de Takamimusubi et Kamimusubi. Après eux naissent les deux autres Kotoamatsukami, Umashiashikabihikoji et Amenotokotachi, puis enfin les dieux de Kamiyonanayo, dont Izanagi et Izanami.
Ba guaLe Ba gua, Bagua ou Pa Kua () est un diagramme octogonal comportant un trigramme différent sur chacun de ses côtés, correspondant chacun, à la fois, à une direction, à un état de la nature, un membre de la famille et un concept philosophique. C'est un concept philosophique fondamental de la Chine ancienne utilisé dans le taoïsme et le Yi Jing, mais aussi dans d'autres domaines de la culture chinoise, tels que le feng shui, les arts martiaux ou la navigation.
XiantiandaoThe Xiantiandao (, or "Way of the Primordial"; Vietnamese: Tiên Thiên Đạo, Japanese: Sentendō), also simply Tiandao (; Vietnamese: Thiên Đạo, Japanese: Tendō) is one of the most productive currents of Chinese folk religious sects such as the White Lotus Sect, characterised by representing the principle of divinity as feminine and by a concern for salvation (moral completion) of mankind.
Ikuan Taothumb|220px|Symbole du principe et de la divinité suprême Le I-kuan Tao, ou Yiguandao (chinois traditionnel : 一貫道 ; « Voie de l'Unité foncière »), aussi parfois appelé Tiandao (天道 ; « Voie du Ciel »), est un mouvement religieux chinois qui entend révéler la vérité spirituelle commune aux « Cinq enseignements » : le taoïsme, le bouddhisme, le confucianisme, le christianisme et l'islam. Son nom provient d'une phrase de Confucius : 吾道一以貫之, laquelle signifie approximativement : « Un seul principe traverse tout ».
HuainanziLe Huainanzi ou Houai-nan tseu () désigne un ensemble de vingt-et-un chapitres traitant de sujets divers, rédigés au , sous les Han Occidentaux à l'initiative de Liu An (-179~-122), oncle de l’empereur Wudi et roi de Huainan, capitale Shòuchūn (), actuel xiàn de Shòu ), dans la province de l'Anhui, aux confins de l'ancien État de Chu.
Chinese creation mythsChinese creation myths are symbolic narratives about the origins of the universe, earth, and life. In Chinese mythology, the term "cosmogonic myth" or "origin myth" is more accurate than "creation myth", since very few stories involve a creator deity or divine will. Chinese creation myths fundamentally differ from monotheistic traditions with one authorized version, such as the Judeo-Christian Genesis creation narrative: Chinese classics record numerous and contradictory origin myths.
