Religious terrorismReligious terrorism is a type of religious violence where terrorism is used as a strategy to achieve certain religious goals or which are influenced by religious beliefs and/or identity. In the modern age, after the decline of ideas such as the divine right of kings and with the rise of nationalism, terrorism has more often been based on anarchism, and revolutionary politics. Since 1980, however, there has been an increase in terrorist activity motivated by religion.
Anoussimvignette|Copie de l'édit espagnol d'expulsion Anoussim (hébr. אנוסים, sing. Anouss, "contraint") est le terme employé dans la littérature rabbinique pour désigner les Juifs convertis sous la contrainte à l'islam et au christianisme, ces derniers étant plus connus en français sous le nom de « marranes ». Toutefois, le terme s'en distingue, ne possédant aucune connotation injurieuse (alors que marrano signifie « porc » en espagnol) et désignant les crypto-juifs (convertis qui continuèrent à maintenir une pratique secrète, et souvent déformée, du judaïsme), alors que le terme « marrane » regroupe sans distinction convertis sincères et chrétiens de façade.
Conversion au judaïsmevignette|Naomi, Ruth et la Moabite Orpa, par Elias van Nijmegen (1731), musée de Rotterdam. La conversion au judaïsme représente l'adoption des rites et des croyances juives, et l'abandon de ses propres usages religieux. Elle implique aussi, au-delà de la religion, le fait de se considérer comme partie intégrante du peuple juif. Historiquement, la conversion signifiait l'accueil de l'« étranger vivant dans tes murs » et se limitait à l'adoption des signes particuliers aux Juifs, comme la circoncision pour les hommes ou le culte du Dieu Un et sans image.
FondamentalismeLe fondamentalisme désigne une adhésion à des doctrines radicales et peu nuancées, généralement religieuses, mais aussi séculières ou même anti-religieuses. Le mot peut faire référence à toute idéologie, y compris politique. Le fondamentalisme se caractérise par une interprétation littérale des textes, un radicalisme de l’argumentation et une hostilité à l’égard de l’opinion contraire. On y trouve une hétéronomie manifestée par la conviction de posséder une vérité absolue, indiscutable et unique, avec recours à des arguments d’autorité.
Tolérance religieusevignette|upright=1.2|John Locke, Lettre sur la tolérance (1689), première page de l'édition de 1765. La tolérance religieuse est l'acceptation des valeurs religieuses et de la notion de sacré entre différentes confessions ou entre des individus. Dans un pays où existe une religion d'État, cette tolérance consiste à autoriser d'autres croyances aux côtés de la religion officielle, ce qui n'exclut pas certaines formes de discrimination. La tolérance religieuse d'un État n'est pas synonyme de liberté de religion, car elle n'octroie qu'un privilège, et non pas un droit.
JanissaireLes janissaires (Yeniçeri ; en يڭيچري, , littéralement « nouvelle milice ») formaient un ordre militaire très puissant composé d'esclaves d'origine européenne et initialement de confession chrétienne avant leur conversion à l'islam, constituant l'élite de l'infanterie de l'armée ottomane à l'apogée de l'Empire. Les janissaires appartenaient à la classe des « esclaves de la Sublime Porte », qui occupait les postes les plus influents dans l'administration et l'armée.
Dialogue interreligieux dans l'islamLe Dialogue interreligieux dans l'islam se déroule à plusieurs niveaux. C'est d'abord le dialogue avec les religions monothéistes, notamment les religions abrahamiques, les religions polythéistes et panthéistes, mais aussi les croyances animistes, à l'autre côté le dialogue des trois grandes divisions de l'islam, les sunnites, chiites et aux kharidjites. L'expansion de l'islam a fragilisé la communauté bouddhiste en Bactriane - le sud de l'Ouzbékistan et du Tadjikistan et le nord-ouest de l'Afghanistan actuel qui a presque disparu.
Apostasievignette|Logo de la Campagne pour l'apostasie collective en Espagne, appelant à la défection de l'Église catholique vignette|320px|États musulmans pratiquant la condamnation à mort pour apostasie Lapostasie (du grec ancien grc, « se tenir loin de ») est l'attitude d'une personne, appelée apostat, qui renonce publiquement à une doctrine, une croyance ou une religion. L'apostasie peut signifier la renonciation à une doctrine ou une religion, ou au fait de se soumettre à l'autorité représentant ladite doctrine (comme l'autorité religieuse ou celle d'un parti politique).
Guerre de religionUne guerre de religion est une guerre opposant les partisans de religions différentes. En général, le terme est utilisé au pluriel avec un article défini (« les guerres de Religion ») et avec une majuscule à « Religion », pour désigner spécifiquement les conflits qui, en Europe, opposèrent catholiques et protestants aux . Dans ce contexte, le mot « religion » s'écrit avec une majuscule initiale selon une tradition typographique française. C'est seulement à l'époque de que le terme de « guerre de Religion » s’établit pour désigner les conflits confessionnels des .
Religious intoleranceReligious intolerance is intolerance of another's religious beliefs, practices, or lack thereof. Statements which are contrary to one's religious beliefs do not constitute intolerance. Religious intolerance, rather, occurs when a person or group (e.g., a society, a religious group, a non-religious group) specifically refuses to tolerate the religious convictions and practices of a religious group or individual. The intolerance, and even the active persecution of religious minorities (sometimes religious majorities as in modern Bahrain or the Pre-Dutch Indonesian kingdoms), has a long history.
