École de SalamanqueL'École de Salamanque (en espagnol : Escuela de Salamanca) est le nom que des économistes du , notamment Joseph Schumpeter, donnèrent à un groupe de théologiens et juristes espagnols du liés à l'ancienne université de Salamanque, menés par Francisco de Vitoria, qui réinterprétèrent la pensée de Thomas d'Aquin et postulèrent que les sources de la justice, du droit et de la morale ne doivent plus être recherchées dans les textes sacrés ou les traditions, mais dans l'examen de la nature à la lumière de la raiso
Neo-scholasticismNeo-scholasticism (also known as neo-scholastic Thomism or neo-Thomism because of the great influence of the writings of Thomas Aquinas on the movement) is a revival and development of medieval scholasticism in Catholic theology and philosophy which began in the second half of the 19th century. During the medieval period, scholasticism became the standard accepted method of philosophy and theology. The Scholastic method declined with the advent of humanism in the 15th and 16th centuries, after which time it came to be viewed by some as rigid and formalistic.
Divine lawDivine law is any body of law that is perceived as deriving from a transcendent source, such as the will of God or gods - in contrast to man-made law or to secular law. According to Angelos Chaniotis and Rudolph F. Peters, divine laws are typically perceived as superior to man-made laws, sometimes due to an assumption that their source has resources beyond human knowledge and human reason. Believers in divine laws might accord them greater authority than other laws, for example by assuming that divine law cannot be changed by human authorities.
Cartésianismevignette|Principia philosophiae, 1685 Le cartésianisme est un courant philosophique qui se réclame des principes et des thèses de la pensée de René Descartes (1596-1650). Le cartésianisme s'est particulièrement manifesté à travers le premier ouvrage philosophique publié en langue française, le célèbre Discours de la méthode (1637), sous-titré « pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences ». Le cartésianisme est une philosophie rationaliste et métaphysique.
Commentaires d'AristoteOn désigne par l'expression « commentaires d'Aristote » des écrits visant à expliquer et éclaircir des œuvres d'Aristote. De nombreux commentaires d'Aristote ont été rédigés dès l'Antiquité, tradition qui se poursuit longtemps durant le Moyen Âge, et jusqu'à la période contemporaine. Les origines sont peut-être à chercher à l'époque du Lycée et de Théophraste, le successeur d'Aristote à la tête de l'école. Les commentateurs les plus anciens et les plus connus qui nous soient parvenus sont en grec Alexandre d'Aphrodise (v.
Mystère pascalLe mystère pascal est un dogme chrétien qui découle de la mort et de la Résurrection de Jésus-Christ pendant la nuit de Pâques. Le terme de mystère indique qu'il s'agit d'une connaissance qui dépasse l'entendement humain mais dont une compréhension partielle et progressive est offerte par Dieu. Ce dogme est le point central de la foi chrétienne car il affirme l'humanité et la divinité de Jésus-Christ. Le mystère pascal affirme que Jésus-Christ est mort et ressuscité.
Domingo de SotoDomingo de Soto (né en 1494 à Ségovie - † à Salamanque) était un théologien dominicain espagnol du , qui fut également philosophe et juriste, et est considéré comme l'un des grands humanistes espagnols. Il fait partie de la célèbre École de Salamanque. Fils d'un jardinier de Ségovie, Domingo de Soto suivit les cours de l'université d'Alcalá de Henares, puis de La Sorbonne comme étudiant du Collège de Coqueret. De retour à Alcala en 1520, il prononça ses vœux dans l'Ordre des Frères Prêcheurs en 1525 et en 1532 prit le poste de professeur de théologie à l'Université de Salamanque.
AugustinismeSans se présenter à l'origine comme un système constitué et unifié, la pensée de saint Augustin (354-430) donne naissance à un ensemble de thèses philosophiques et théologiques que l'on rassemble sous la dénomination daugustinisme. Plus que la lettre, c'est l'esprit d'Augustin qui a régné sur la période médiévale et au moins jusqu'au . À travers saint Augustin, l'idéalisme platonicien domine la théologie. L'augustinisme inclut des thèses sur la nécessité de la grâce pour le salut, la conciliation entre foi et raison, la connaissance naturelle de Dieu, la négativité du mal.
Actus purusIn scholastic philosophy, Actus Purus (English: "Pure Actuality," "Pure Act") is the absolute perfection of God. Created beings have potentiality that is not actuality, imperfections as well as perfection. Only God is simultaneously all that He can be, infinitely real and infinitely perfect: 'I am who I am' (Exodus ). His attributes or His operations are really identical with His essence, and His essence necessitates His existence. (Contrast this understanding with the Essence–Energies distinction in Eastern Christian, particularly Palamite, theology).
Intellect agentLa notion d’intellect agent vient du commentaire d'Averroès, dans son exégèse du traité d’Aristote, De l'âme, III, 5, où sont employés les mots , rendus dans la version arabo-latine par « » : de là provient l’expression latine dérivée de l’arabe, pour traduire le grec . Selon Augustin Mansion, L’expression grecque d’Aristote désigne exactement la fonction productrice de l’Intellect.
