Discrimination religieuseUne discrimination religieuse désigne l'action de distinguer de façon injuste ou illégitime, comme le fait de séparer un individu ou un groupe social des autres en le traitant moins bien, à cause de sa religion. En 2010, il y a environ 70 % de la population mondiale qui est victime de discrimination religieuse. Il existe une convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale afin d'éviter les discriminations.
Religions et violenceLa violence religieuse est une violence suscitée ou justifiée par une religion qui peut se traduire par un comportement individuel mortifère, un conflit communautaire, une , ou des persécutions religieuses. La religion a été jusqu’à la période moderne, étroitement liée à la politique ainsi que corrélée aux conditions économiques, de telle sorte qu’il est parfois historiquement erroné de considérer que des violences sont exclusivement d’origine religieuse.
Persécutions des chrétiensvignette|Les pays dans lesquels les plus importantes persécutions contre les chrétiens existent. La persécution des chrétiens recouvre une diversité d'actions et de comportements dont le point commun est la répression du christianisme et l'élimination des chrétiens, culturelle et même physique, par des pouvoirs religieux ou laïcs. Ces persécutions peuvent aller jusqu'au massacre organisé. L'Empire ottoman eut une politique de persécution envers les chrétiens qui culmina avec les massacres hamidiens à la fin du , puis les génocides arménien, grec et assyrien pendant la Première Guerre mondiale et la guerre civile turque.
Athéisme d'ÉtatL’athéisme d'État désigne la promotion de l'athéisme comme doctrine officielle, voire obligatoire, d'un État. Il se distingue radicalement de la laïcité, qui sépare l'État des religions, mais les laisse libres et ne promeut ni l'athéisme, ni l'incroyance, ni la croyance, mais seulement la liberté de conscience dans le respect de la loi, c'est-à-dire sans dérives commerciales et sans monopole idéologique. Des politiques relevant de l'athéisme d'État ont été mises en place à plusieurs époques.
AntithéismeL’antithéisme (ou aussi anti-théisme) est une opposition active au théisme. Les racines étymologiques du mot sont grecques : anti- et theismos. Le terme peut avoir différentes interprétations ; dans un contexte séculaire, il fait référence à l’opposition directe aux religions organisées ou à la croyance en un dieu, tandis que dans un contexte théiste, il fait référence à l’opposition à un dieu ou des dieux spécifiques.
Libre-penséeLa notion de libre-pensée, apparue pour la première fois dans un discours de Victor Hugo de 1850, désigne un mode de pensée et d'action débarrassé des postulats religieux, philosophiques, idéologiques ou politiques, mais se fierait principalement aux propres expériences existentielles du libre-penseur, à la logique et à la raison (rationalisme, empirisme pour se faire une opinion, doute pour éviter tout dogme).
Spirituel mais non religieux"Spiritual but not religious" (SBNR), also known as "spiritual but not affiliated" (SBNA), or less commonly "more spiritual than religious" is a popular phrase and initialism used to self-identify a life stance of spirituality that does not regard organized religion as the sole or most valuable means of furthering spiritual growth.
Religious skepticismReligious skepticism is a type of skepticism relating to religion. Religious skeptics question religious authority and are not necessarily anti-religious but skeptical of specific or all religious beliefs and/or practices. Socrates was one of the most prominent and first religious skeptics of whom there are records; he questioned the legitimacy of the beliefs of his time in the existence of the Greek gods.
The End of FaithThe End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason (en français : La Fin de la Foi : Religion, Terreur, et l'avenir de la Raison) est un livre de Sam Harris publié en 2004, qui traite du conflit entre la foi religieuse et la pensée rationnelle, ainsi que de la problématiques de la tolérance à l'égard du fondamentalisme religieux. Le livre débute par la description d'une époque décrite comme . Il se poursuit par de nombreuses critiques adressées à la croyance religieuse.
Religious intoleranceReligious intolerance is intolerance of another's religious beliefs, practices, or lack thereof. Statements which are contrary to one's religious beliefs do not constitute intolerance. Religious intolerance, rather, occurs when a person or group (e.g., a society, a religious group, a non-religious group) specifically refuses to tolerate the religious convictions and practices of a religious group or individual. The intolerance, and even the active persecution of religious minorities (sometimes religious majorities as in modern Bahrain or the Pre-Dutch Indonesian kingdoms), has a long history.
