Martin Heidegger | EPFL Graph Search

Martin Heidegger (), né le à Meßkirch et mort le à Fribourg-en-Brisgau, est un philosophe allemand. D'abord étudiant auprès d'Edmund Husserl et immergé dans le projet phénoménologique de son maître, son intérêt se porte rapidement sur la question du . Elle le guidera ensuite tout au long de sa réflexion et c'est en tentant de répondre à celle-ci, à l'occasion de la publication de son ouvrage Être et Temps (Sein und Zeit) en 1927, qu'il rencontre une immense notoriété internationale, débordant largement le milieu de la philosophie. Dans les années 1930 a lieu ce qu'il appelle le « tournant » de sa pensée au moment de l'écriture de lIntroduction à la métaphysique. Il cherche à préparer un nouveau commencement de pensée, qui éviterait l'enfermement de la métaphysique – celle-ci étant devenue, pour lui, un mot qui rassemblait, selon Hans-Georg Gadamer . La Heidegger Gesamtausgabe, édition complète des œuvres, en cours de publication, comprend plus de cent volumes, dont les ouvrages ma

Un nouveau centre de réadaptation dans l'agglomération lyonnaise (Lyon, F)

Pierre-Romain Charlet

De la chambre à la ville… À la fois desservi par une nouvelle ligne de tramway, une gare routière et une liaison directe avec l'autoroute périphérique, le centre de rééducation fonctionnelle bénéficie d'un important réseau de communication qui le relie à un territoire sanitaire plus vaste. Au cœur d'une zone péri-urbaine en pleine reconversion, il occupe une place centrale dans le dynamisme du quartier. Tel un « vide » restant au milieu d'une grande diversité urbaine, le site est un point naturel de rencontre. De l'habitat collectif et individuel, une zone commerciale, des équipements sportifs, un lycée,… l'environnent. À mi-chemin entre l'hôpital et le domicile, cette structure médicale a vocation d'accompagner les patients vers leur autonomie. Le bâtiment se présente comme un volume simple délimité par une enveloppe perméable permettant une réelle interaction avec le milieu extérieur. Le programme se décompose en deux parties : les lieux d'activités au rez-de-chaussée et les lieux de résidence à l'étage. Ainsi la relation entre elles est rendu optimale tout en préservant les particularités de chacune des zones. En entrant, la disposition des espaces se compose de la même manière qu'un tissu urbain : les différents programmes s'articulent autour d'équivalents de rues, de places, de jardins,… Le décloisonnement des espaces produit une multiplicité d'angles de vue et rend ainsi l'espace plus fluide. Au niveau supérieur, les chambres sont disposées en périphérie. Elles bénéficient d'une grande variété d'orientations en rapport avec leurs spécificités. L'ensemble de l'édifice, par l'usage alterné du béton et du bois, cherche le compromis idéal entre stabilité et modularité, et traduit, à l'échelle de la ville, la destination même du bâtiment, celle de redonner à la personne l'usage de ses capacités physiques altérées.

2007

Architecture / Philosophy: how, why, and what the questions seek in three case-studies from the late 20th century

André Patrão Neves De Frias Martins

Architecture and philosophy are no strangers to one another. In philosophical writings, architecture appears referred to, spoken of, described, defined, categorized, and figuratively used. In architectural discourse, by theoreticians and practitioners alike, philosophy appears in syllabi, bibliographies, in the formulation of design concepts, or their critique, or broader theory, through quotes or references to philosopher’s names, works, and terminology, not to mention in the commonplace expression “a philosophy”. Architecture and philosophy, in their multiple conceptions and formulations, across authors, movements, styles, schools of thought, and epochs up to the present day, have and continue to engage one another. The very fact of this engagement, however, rarely appears as an issue in itself. Why does architecture reach out to philosophy? Why does philosophy address architecture? How does or ought this contact occur, if it ought to at all? What are the promises, potentials, and problems contained in their intersections? And what is meant by this notion that has yet to be pinned down with approximate but unsatisfactory words like “engage”, “reach out”, “address”, “intersect”, or rather by a categorical slash, both splitting and joining, affirming difference while gathering it, as “architecture/philosophy”? Grounded on a broad historical overview of both disciplines’ relation, and of their increasing but still scarce thematization in recent scholarship, this thesis analyzes three case-studies of architecture and philosophy’s direct consequential interaction in the late 20th century – a particularly intense moment of exchange, when architects’ self-critique sought out contributions from philosophical insights, while philosophers’ own self-questioning led them to tinker with architectural discussions. First, the overlaps between Martin Heidegger’s philosophical project and vital architectural issues, in Being and Time (1927), “The Origin of the Work of Art” (1935/6), but principally “Building Dwelling Thinking” (1951); which historian and theoretician Kenneth Frampton carefully integrated as inalienable components of his own thinking, in the editorial “On Reading Heidegger” (1974) and subsequent texts like “Towards a Critical Regionalism: Six Points for an Architecture of Resistance” (1983), “Prospects for a Critical Regionalism” (1983), and “Rappel à l’Ordre: the Case for the Tectonic” (1990). Second, Michel Foucault’s incidental thoughts on architecture, coherently reassembled from “Of Other Spaces” (1967), “Space, Knowledge, and Power” (1982), and Discipline and Punish: The Birth of the Prison (1975); and the latter’s effects, perceptible yet difficult to grasp, upon aspects of Rem Koolhaas’ renovation design for the Koepel Panopticon Prison (1979-1981), described in the text “Revisions” (1981). Third, the collaboration between Jacques Derrida, challenging and letting himself be challenged by architectural practice, and Peter Eisenman, extracting productive stimulus from deliberate misreadings of philosophy, in the design of a garden for Parc de la Villette (1985-1987), expanded upon in their book Chora L Works (1997). The unprecedented reading of each case-study brings to light heterogeneous manifestations of a consistent mutual need of architecture and philosophy to support, transform, and enrich the specific tasks of one another, while bearing witness to the necessity, pertinence, and even urgency of reflecting upon it.

EPFL2020

Architecture / Philosophy: how, why, and what the questions seek in three case-studies from the late 20th century

André Patrão Neves De Frias Martins

EPFL2020

Un nouveau centre de réadaptation dans l'agglomération lyonnaise (Lyon, F)

Pierre-Romain Charlet

2007